當(dāng)?shù)貢r間5月15日，美國南加州臺灣“基督教長老會”發(fā)生造成一死五傷的槍擊案，這事兒我是從新加坡媒體看到的。該報道將新聞重點放在兩處，兇嫌周文偉不是底層民眾，以及臺灣內(nèi)部的族群認(rèn)同問題。
新加坡是多種族社會，因此在政策上十分注重族群和諧，雖然西方慣性喜歡挑刺，時而放大新加坡內(nèi)部的族群矛盾，不過，總體而言，這個小小國度大致上是和諧的。而這個多數(shù)為華人的社會怎么看待兩岸的身份認(rèn)同，也饒有意思，這起兇案，他們會注意兇嫌的社會地位、智識程度，顯示其側(cè)重與兩岸有些差異，也顯示他們有化解族群沖突的經(jīng)驗。
比起新加坡，臺灣并無種族問題，只有“身份認(rèn)同”的問題，看美國這起案件，只有一種角度，就是意識形態(tài)分歧。綠媒第一時間就炒作所謂“統(tǒng)派殺人，背后是中國”，藍媒則不愿隨之起舞，兩造報道“熱情”可謂一冰一火。
“花枝亂顫的偽善者”
發(fā)生慘案，總是“偽善者花枝亂顫”的搶鏡時刻，臺灣照例是生冷地譴責(zé)暴力，熱烈地鞭撻加害者，能多“咸濕”就多“咸濕”。遇到族群類別的慘案，以上情節(jié)就加倍灑狗血；這次遇到“統(tǒng)派殺獨派”，那就更是進入“種族屠殺”的詛咒情緒，有人主張“全島獵巫”，務(wù)求“踩死所有統(tǒng)派”，也就不足為怪。但是，深層問題卻總是乏人問津。
當(dāng)然，“一切都是阿共的錯”，這是絕免不了要誦的“經(jīng)”。
臺灣“基督教長老會”當(dāng)然會借機“宣教”，對“政治仇恨”大加撻伐之外，更直指“臺灣某些統(tǒng)派團體利用仇恨言論，激起對立，制造暴力事件，對臺灣社會造成傷害”。這個宗教團體，自然絕不會放過消費慘案的大好良機，呼吁“制定新憲法”，“讓人民免于認(rèn)同的混淆。”
說得好像“獨派”都是“待宰羔羊”、無辜的受害者，問題是，“統(tǒng)派”的占比在臺灣社會少到可以忽略不計，“獨派”才是壓倒性多數(shù)。臺灣若在族群問題上有什么暴力，應(yīng)首推“塔綠班”的“多數(shù)暴力”吧?
仇恨言論是起自“統(tǒng)派”呢，還是“獨派”?我們聽聽現(xiàn)任“綠委”兼“深綠之寶”的林靜儀怎么說吧：“南加州教堂槍擊案目前看來，是意識形態(tài)成為種族屠殺的理由，境外敵對勢力不只是軍事威脅，還包含政治行動與仇恨思想教育。”
來了，來了，“種族屠殺”果然來了，在“獨派”認(rèn)知里，“中國人”與“臺灣人”甚至不同種族。此外，殺一人即屠殺，那殺十人得稱什么?“種族滅絕?”那殺百人呢?千人呢?萬人呢?日本人殺了40萬臺灣人，該如何形容之?
林靜儀可算是“獨派仇恨思想”代言人，還好有她扮演面目猙獰的“受害者”，平衡了“統(tǒng)獨”社會觀感。要說“仇恨之源”，極端主義者，不都簇?fù)碓诹朱o儀身后嗎?
對于槍擊案，臺“監(jiān)察院人權(quán)委員會”表示，“此事提醒臺灣社會，必須正視長期以來潛在臺灣社會、被不當(dāng)激化的分歧與對立；姑息歧視與縱容激化仇恨的言論，正是產(chǎn)生許多沖突與不幸的溫床，在落實保障言論自由的同時也應(yīng)致力于闡明言論自由負(fù)有不違反社會公義的義務(wù)。”
這話挑不出什么毛病，但也解決不了任何問題，全是廢話。臺灣自民主化以來，選舉制度助長仇恨，媒體助長仇恨，民意機關(guān)助長仇恨，“獨派”助長仇恨，社交媒體助長仇恨，“1450”助長仇恨，“親綠”民間團體助長仇恨，每一個仇恨的源頭背后，都是形形色色的利益結(jié)構(gòu)，哪一個亂源符合社會公義?監(jiān)察機構(gòu)又做了啥?
公平地說，外省族群就是第一個仇恨風(fēng)氣下的受害者，“臺獨”借由炒作“二二八事件”，妖魔化整個外省族群，激化社會矛盾，仇恨言論與事例多不勝數(shù)。此外，“統(tǒng)派”與深藍一直都是遭到打壓的對象，被形塑成“威權(quán)”的支持者，“中共同路人，”這又是哪門子“社會公義”?
外省人、“統(tǒng)派”、深藍，是被臺灣社會集體排擠的族群，按“長老教會”的主張，這些族群是非我族類，是仇恨溫床，非制定新“憲法”不能解決問題。
這不是仇恨言論，什么是仇恨言論?做賊喊抓賊，“臺獨”總是不落人后。
妖魔化“統(tǒng)派”組織
這可是“臺獨”妖魔化“統(tǒng)派”組織的大好時機，由于犯嫌周文偉曾為拉斯維加斯和平統(tǒng)一促進會理事，此一身份足以讓“臺獨”與美國“反華”勢力大做文章，將全世界200多個“統(tǒng)派”組織定性為“恐怖組織”，并信口“中共在背后操作”。
在事發(fā)地美國，官媒“美國之音”立刻就打認(rèn)知戰(zhàn)，指控“大陸媒體操弄‘臺灣人打臺灣人’”。問題是，事件相關(guān)者，全都是美國籍啊。
“臺獨”則打蛇隨棍上，除了賣力黑化“統(tǒng)派”組織，還將“獵巫”對象擴散到臺灣的深藍族群以及國民黨，指控泛藍學(xué)者專家與政治人物于去年7月和中國和平統(tǒng)一促進會舉行過視訊研討會。順便將中國和平統(tǒng)一促進會訪臺時所接觸的對象全數(shù)釘在十字架上，包含國民黨、新黨、中國統(tǒng)一聯(lián)盟、臺灣致公黨、和平統(tǒng)一促進會、中華統(tǒng)一促進黨、中華新住民黨及工黨。
此外，周文偉支持韓國瑜，也被作為抹黑“鋼鐵韓粉”的絕佳口實，而“韓粉”族群還超越深藍同溫層，打擊面可謂非常廣泛。
不過，拉斯維加斯和平統(tǒng)一促進會嚴(yán)詞否認(rèn)周文偉是會員，中國和平統(tǒng)一促進會也一再強調(diào)“統(tǒng)派”組織之間并無隸屬關(guān)系，但當(dāng)然被“臺獨”誣為“切割”之舉，不可采信。
事實上，拉斯維加斯和平統(tǒng)一促進會于2019成立大會上就明白指出，“我們可能和很多‘統(tǒng)促會’團體名稱相同，但拉斯維加斯統(tǒng)促會是依據(jù)美國法律，以美國(華裔)公民為主要成員，受內(nèi)華達州法律制約的民間自發(fā)性社團。我們不依附于任何政治勢力，不加入其他的所謂‘總會’‘聯(lián)合會’等相關(guān)類似團體。我們不接受兩岸任何一方的所謂‘榮譽職務(wù)’，也不接受來自任何方面的所謂‘指示’，不接受任何與政府相關(guān)的資助。”
因此，對于消費槍擊案的各方勢力，拉斯維加斯和平統(tǒng)一促進會會長痛批，“一些陰暗勢力企圖利用這個案件一石三鳥，打擊深藍，打擊‘統(tǒng)派’和破壞促進兩岸和平統(tǒng)一團體的聲譽。”
“統(tǒng)派”與“獨派”的斗爭在統(tǒng)一前是不會停的，但大體上雙方都尚未卷入極端主義流血對抗，在臺灣內(nèi)部也從未有任何組織搞恐怖活動，也只有在美國這種充滿暴力的國度，才會衍生極端流血事件。
而這才是華人真正該關(guān)注的層面。
臺灣“偽善者”不會炒作的亞裔受害事件
自新冠疫情大流行后，美國本土反亞裔的暴力事件層出不窮，欺凌甚至死亡案例與日俱增，而且兇嫌還不只是“白人至上”主義者，并包含非裔族群。
根據(jù)美聯(lián)邦調(diào)查局的統(tǒng)計，2020年全美的“仇恨亞裔犯罪”較2019年增加73%；2021年，在舊金山市，“仇恨亞裔反罪”暴增567%，某些鄉(xiāng)下縣市類似案件甚至飆升1200%。
遭鐵槌重?fù)舻?、高齡者遭推倒在地后死亡的、被掌摑后點火燒身的、被美工刀劃破臉皮的，在全美各地上演數(shù)千起的種種暴力事件，引起亞裔族群集體驚恐，“被迫”組織起來走上街頭“反仇恨”。
臺灣“偽善者”可曾為此憤憤不平過?可曾質(zhì)疑“美國爹”治理不善?
施暴的美國人無法區(qū)分亞裔是華人、韓國人、日本人、越南人、泰國人……總之黃皮膚的都是攻擊對象。而美國人如何看待亞裔間彼此相殘的案件，攸關(guān)亞裔族群在美國的生活安全環(huán)境。拉斯維加斯這起槍擊案，在“恐華癥”(Sinophobia)猖獗的美國，也有可能引起本土極右民眾對整體華裔族群的攻擊。
美國人連華裔與泰裔都分不出來，哪能分辨來自大陸還是臺灣?換言之，任由美國媒體強調(diào)“臺灣 vs 中國”的對立敘事，倒霉的是所有華裔族群。這其中，“臺灣人”并不獨獨“幸免”。
這才是槍擊案中應(yīng)該被集中注意的關(guān)鍵。
結(jié)語
分辨一起犯罪案件對社會的影響程度，要看是“組織犯罪”還是“個案”，本案目前尚未厘清是否個案，但美國與臺灣“親綠”媒體的政治化處理，就是繪聲繪影地指向“政治性組織犯罪”。
這種無限上綱的報道角度，就是仇恨的起源。
我之所以注意新加坡媒體對此的報道，是因為新加坡同時也有兩岸移民，以其政府注重族群和諧的政策指引來看，未來有可能會將大陸移民與臺灣移民隔離開來，以避免新加坡社會也被卷入兩岸意識形態(tài)的仇恨對抗中。
新加坡是法治嚴(yán)明的國度，但槍枝泛濫又容許媒體天花亂墜的美國可不一樣，那里是組織犯罪的溫床，很容易將“個案”操弄到“組織犯罪”。
“臺獨”是美國“白右”的好學(xué)生，又學(xué)會了“白左”粉飾暴力那一套說詞，將此案件煽述為“種族屠殺”，就是生怕流血事件不擴散的仇恨言論。
高喊“屠殺臺灣人”的那些人，手上都握著屠刀，刀下亡魂，也都是臺灣人。(雁默)
