武漢爆發(fā)新冠肺炎疫情后，民進黨當局和一些臺灣民眾流露出的幸災樂禍、冷嘲熱諷、拒絕伸出援手的態(tài)度，引起許多大陸網(wǎng)民的不解和憤怒。

　　 對照疫情爆發(fā)不久，日本民間隨即捐助100萬個口罩到武漢，韓國政府也宣布將向中國大陸提供價值1.5億元的防疫物資，臺灣行政部門負責人蘇貞昌所做的第一件事，卻是大動作宣布禁止出口口罩一個月，甚至公開蔑稱“中國武漢發(fā)生肺炎，害慘全世界”，更有藍綠政治人物大肆炒作臺灣未入WHO問題，將防疫問題泛政治化。

　　 不僅如此，臺灣的社群網(wǎng)路和新聞媒體上還充斥大量惡毒丑化謾罵大陸的言論，謠傳什么新型冠狀病毒是大陸政府研發(fā)的“生化武器”，本于人道和同理心呼吁送口罩到大陸的臺灣藝人被洗版撻伐，搭武漢臺商包機返臺的陸配也被當成輿論箭靶……。可以說臺當局到民間，都表現(xiàn)出一種極端的、近乎冷血的“仇陸”現(xiàn)象，看在深受新型傳染病之害的大陸民眾眼里，無疑感到十分痛心乃至心寒。

　　身為臺灣人，我想談談臺灣的這種“仇陸”心態(tài)，究竟是怎么一回事？

　　首先，我們要理解，臺灣方面這種仇恨大陸和大陸人的心態(tài)，并不是武漢疫情爆發(fā)后才有的，也不是民進黨當局單方面煽動所致，而是根源于長期的歷史原因，是臺灣近代歷史和兩岸分斷的特殊產(chǎn)物。

　　針對這種臺灣對中國大陸的嫌惡和憎恨感，臺灣“左統(tǒng)派”的代表人物陳映真，曾經(jīng)用“近親憎惡”一詞加以分析。他透過回顧臺灣近代歷史，指出兩個主要原因，其一是從1895至1945年，日本在臺灣的“殖民地歷史”；其二是從1949年兩岸分斷迄今，臺灣作為美國遏制中國的反共反華戰(zhàn)略最前線的“新殖民地歷史”，期間國民黨在臺實施戒嚴白色恐怖和“反共教育”，將大陸同胞惡魔化、丑陋化，廣泛影響了幾代臺灣人對祖國大陸產(chǎn)生一種憎惡、恐懼甚至鄙視的心理，種下臺灣人對自己民族的“近親憎惡”的毒果。

　　簡言之，陳映真對臺灣“近親憎惡”大陸的看法，大體不脫國民黨長年灌輸?shù)姆垂惨庾R形態(tài)和過去日本殖民統(tǒng)治、美國新殖民主義的影響。

　　不過，“近親憎惡”固然有歷史上的原因，但近年越形嚴重的，特別是八零后、九零后的臺灣青年，也對中國大陸普遍存在嫌惡感、憎恨感，這到底怎么解釋？我認為，除了上述歷史積淀下來的意識形態(tài)，應該有比較近的原因，“中國崛起”應該是最重要的因素，或者說，對中國崛起的不知所措和心理不平衡，應是最大的因素。

　　 比較朝韓和兩岸，同樣因為內(nèi)戰(zhàn)和外部勢力的介入而陷入民族反目、國家分裂的局面，但是韓國人即使再反共，對待朝鮮同胞，也不會像臺灣這樣對大陸存“近親憎惡”情結(jié)。臺灣和中國大陸則是相反，近年大陸在經(jīng)濟、科技各方面的實力，都已經(jīng)遠超臺灣，大陸在國際上的文化影響力也越來越大，整體來講有直追美國的勢頭。

　　 臺灣年長一代，經(jīng)歷過臺灣經(jīng)濟起飛、“錢淹腳目”傲視中國大陸的時代；八九零后則成長于臺灣流行文化依然強勢，經(jīng)濟生活水平領(lǐng)先大陸的時代（臺灣資本登陸、大陸偷渡客來臺……），但都在近年目睹中國大陸的綜合實力增長，中國人民過得越來越好也越有自信，國際上的威望與日俱增，甚至威脅到世界霸主美國的地位的趨勢。過去臺灣人習慣于“鄙視”，也安逸于美國霸權(quán)統(tǒng)治的世界秩序，卻因為中國的成功崛起，臺灣人“親美反共”的世界觀深深的被動搖了。