在臺(tái)灣，主張或支持“臺(tái)獨(dú)”的人，大多有著濃厚的日本情結(jié)，有著對(duì)當(dāng)年殖民者的感恩或感懷。他們主張“臺(tái)日一體”，甚至說(shuō)“臺(tái)灣是日本的”。他們希望恢復(fù)殖民時(shí)代的日本文化，而對(duì)祖國(guó)的文化欲去之而后快。他們希望“聯(lián)日制陸”，把日本視為“臺(tái)獨(dú)”的靠山。其實(shí)，這一點(diǎn)也不奇怪，看看今天臺(tái)上的“臺(tái)獨(dú)”分子，他們不是當(dāng)年裕仁頒勛的助日分子后代，就是當(dāng)年“皇民化”運(yùn)動(dòng)中“皇民”的后代。前者如辜寬敏之流，后者如李登輝、蔡英文、蘇貞昌等人。他們的父祖輩都是當(dāng)年日本殖民統(tǒng)治下的既得利益者，對(duì)祖國(guó)有一種天然的仇恨，當(dāng)然希望搞“臺(tái)獨(dú)”了。還有一部分人，他們“媚日”只是故意選了當(dāng)年殖民統(tǒng)治中的“好”的一面，來(lái)襯托國(guó)民黨統(tǒng)治的壞，用前朝反今朝，如早期的部分民進(jìn)黨人。還有許多人，在島內(nèi)統(tǒng)“獨(dú)”惡斗中，他們只是“媚日”的跟風(fēng)者。正因如此，民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局這么看重日本何時(shí)把改元之事告知臺(tái)灣，也就一點(diǎn)也不奇怪了。
然而，日本如何處理對(duì)臺(tái)關(guān)系，則是由日中關(guān)系的大局決定的。前段時(shí)間，蔡英文在接受日本媒體訪問(wèn)時(shí)呼吁與日本開(kāi)展“臺(tái)日安保對(duì)話”，當(dāng)即遭日本的否定。日本當(dāng)然希望臺(tái)灣親日，但日本對(duì)臺(tái)灣的態(tài)度，不但受中日關(guān)系制約，也代表了對(duì)當(dāng)年侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的反省，即將退位的平成天皇就一直堅(jiān)持不參拜靖國(guó)神社。在日中關(guān)系大局下，日本當(dāng)然不會(huì)無(wú)底線地發(fā)展“臺(tái)日關(guān)系”。
所以，不管日本將改元之事何時(shí)告知臺(tái)灣，也不用討論其中的聯(lián)想，臺(tái)灣都應(yīng)該有客觀、符合人類(lèi)正義的歷史觀，認(rèn)識(shí)到兩岸必將統(tǒng)一的歷史大勢(shì)，明白任何“拉日抗陸”“倚日抗中”都不可能成功。
