臺(tái)北故宮 圖片來(lái)源：臺(tái)媒　 

    臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》刊文稱(chēng)，臺(tái)北故宮 “新故宮計(jì)劃”爭(zhēng)議不斷，“行政院”才滅火稱(chēng)并未要因整修北院、閉館三年，臺(tái)北故宮院長(zhǎng)陳其南卻似乎因深感滿(mǎn)腹壯志無(wú)人知，硬是在媒體披露沒(méi)跟院內(nèi)高層開(kāi)過(guò)會(huì)的個(gè)人版“新故宮計(jì)劃”。一連串事件，暴露臺(tái)北故宮政策如何黑箱進(jìn)行，政治力量又如何干預(yù)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，顯出臺(tái)灣當(dāng)今文化的重大危機(jī)。

　  人類(lèi)學(xué)者出身的陳其南，曾以閩南漢人社會(huì)來(lái)臺(tái)后如何“土著化”的研究理論馳名，名響人類(lèi)學(xué)界。上任臺(tái)北故宮，他念念不忘這“土著化”理論，在就任記者會(huì)大談將把臺(tái)北故宮“土著化”、“臺(tái)灣化”，讓外界驚疑在他眼里，臺(tái)北故宮并非“臺(tái)灣人的故宮”。

　  要到陳其南大談個(gè)人版“新故宮計(jì)劃”，人們才恍然大悟，這正是他念念在茲的“故宮臺(tái)灣化”藍(lán)圖。在這計(jì)劃中，臺(tái)北故宮本體會(huì)分散在全臺(tái)三處博物館、各以“東方”為名，這對(duì)陳其南來(lái)說(shuō)，必是他土著化理論又一延伸力作，藉由“東方”之名模糊中國(guó)脈絡(luò)，成功改造故宮，搬去民進(jìn)黨最難以自圓其說(shuō)的心中大石，也為他個(gè)人歷史定位再立里程碑。

　  只是陳其南忽略了，土著化理論乃是他根據(jù)對(duì)臺(tái)灣漢人社會(huì)的實(shí)地觀(guān)察研究而來(lái)，擁有切身基礎(chǔ)，漢人社會(huì)本身也確實(shí)有機(jī)可變；但來(lái)自中國(guó)的故宮文物，不但早已既成、無(wú)法變化，陳其南也并未對(duì)臺(tái)北故宮和臺(tái)灣的各方面關(guān)系做過(guò)研究，貿(mào)然以改名、分散，認(rèn)為這就是將故宮臺(tái)灣化，只是一廂情愿。

　  陳其南欠缺藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的事實(shí)，也讓他的“故宮臺(tái)灣化”“新故宮計(jì)劃”不但不可行，還可能毀滅臺(tái)灣保管這眾多珍貴文物的世界名聲與利基，甚至震動(dòng)世界藝術(shù)圈版圖。

　  藝術(shù)界就指出，臺(tái)北故宮在世界藝術(shù)地圖早有定位，一旦改名、分散展品，影響慘烈，更別說(shuō)搬遷過(guò)程中可能引發(fā)的文物災(zāi)難。至于稱(chēng)為“東方”博物館群，展品卻明明都來(lái)自中國(guó)，姑且不論意識(shí)型態(tài)心態(tài)，在藝術(shù)實(shí)務(wù)上也顯有重大漏洞。

　  臺(tái)北故宮向來(lái)被稱(chēng)為深宮大院，內(nèi)部固然可能有許多陳規(guī)舊習(xí)、刻板思考，但民進(jìn)黨想改造臺(tái)北故宮，不能一面口稱(chēng)要讓臺(tái)北故宮更進(jìn)步，一面卻沿用傳統(tǒng)權(quán)威體制，甚至排除內(nèi)部藝術(shù)聲音，只聽(tīng)非專(zhuān)業(yè)幕僚與外部政治指導(dǎo)棋。臺(tái)北故宮若真想改變，第一步應(yīng)從公開(kāi)透明決策作起，讓各界藝術(shù)專(zhuān)業(yè)乃至社會(huì)大眾都參與，這才是陳其南想達(dá)成 “臺(tái)灣人的故宮”，最該做的事。