戕害下一代

“學(xué)古文很無(wú)聊，要背拗口的原文和各種生僻的注解”“唐宋八大家不過(guò)是‘造神’造出來(lái)的”……這些聽(tīng)起來(lái)有些荒唐的理由都出自參與課審會(huì)的學(xué)生代表之口。他們中的許多人也正是此前“反課綱”運(yùn)動(dòng)的核心成員。

古文拗口難學(xué)恐怕只是降低課本中文言文比重的借口，實(shí)質(zhì)上是一種推行“文化臺(tái)獨(dú)”的手段。這一點(diǎn)從“網(wǎng)絡(luò)投票”入選的文章中就可見(jiàn)端倪：比如這其中許多都是迎合“臺(tái)灣主體意識(shí)”的作品，也有日本人中村櫻溪之作的《七星墩山蹈雪記》，甚至有一篇臺(tái)灣本土創(chuàng)作的文言文包含歧視當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的話(huà)語(yǔ)?？梢哉f(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上的“去中國(guó)化”，民進(jìn)黨當(dāng)局不惜自毀下一代的語(yǔ)言根本，這已經(jīng)到了荒腔走板的地步。

事實(shí)上，自民進(jìn)黨上臺(tái)以來(lái)，雖然表面上虛與委蛇地說(shuō)著“維持兩岸現(xiàn)狀”，但事實(shí)上又搞出很多“去中國(guó)化”、傷害兩岸同胞感情的小動(dòng)作。取消遙祭黃帝陵、“去孔”、“去孫”、廢除“課綱微調(diào)”、不再在高中單獨(dú)教授中國(guó)史、推行國(guó)語(yǔ)多元化，如今則向課本中的文言文開(kāi)刀，可見(jiàn)民進(jìn)黨開(kāi)足了馬力，要把中華文化的根在臺(tái)灣徹底斬?cái)啵屌_(tái)灣的下一代不再記得自己是炎黃子孫，只曉得“古今臺(tái)外”。

臺(tái)灣將受傷害

從情感上來(lái)說(shuō)，大砍文言文、搞“文化臺(tái)獨(dú)”的舉措會(huì)擴(kuò)大兩岸同胞之間的情感裂痕，減少臺(tái)灣青年對(duì)中華文化的認(rèn)同。而從理性功利的角度來(lái)說(shuō)，這些做法也會(huì)傷及臺(tái)灣在國(guó)際上的“軟實(shí)力”，影響臺(tái)灣青年的競(jìng)爭(zhēng)力。

隨著中國(guó)大陸在全球影響力的日漸增強(qiáng)，世界各地對(duì)中華文化的關(guān)注越來(lái)越多。“漢學(xué)”“中國(guó)學(xué)”在許多西方國(guó)家都成為“顯學(xué)”，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人更是不計(jì)其數(shù)。有時(shí)候一位金發(fā)碧眼的外國(guó)人都會(huì)說(shuō)：“有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”而作為東亞文化圈內(nèi)的日本、韓國(guó)，學(xué)習(xí)、運(yùn)用古漢語(yǔ)的比例更高，不論是演講還是報(bào)道都會(huì)時(shí)常引用“四書(shū)五經(jīng)”的內(nèi)容。

而臺(tái)灣地區(qū)在過(guò)去幾十年來(lái)保留、傳承中華文化方面都做出了很大貢獻(xiàn)，不論是德高望重的文化大家，還是普通人背誦引用經(jīng)典古語(yǔ)的能力，或是以“禮義廉恥”“忠孝仁愛(ài)信義和平”命名的道路，都曾讓中國(guó)大陸的同胞及海外華僑華人感嘆，臺(tái)灣是有著濃郁中國(guó)味的地方。

而這種濃郁的中華文化氛圍其實(shí)就是臺(tái)灣軟實(shí)力的體現(xiàn)，是臺(tái)灣參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要優(yōu)勢(shì)。但是，如今民進(jìn)黨當(dāng)局卻要“自毀長(zhǎng)城”，淡化中華文化在臺(tái)灣的氛圍，削弱臺(tái)灣年輕人掌握傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的能力，這種做法無(wú)異于“文化自殺”。

中華文化這筆老祖宗留下的財(cái)富，臺(tái)灣要是丟掉了，只會(huì)后悔莫及。（文/桃花島主）