米夏摩在當(dāng)代國際關(guān)系學(xué)界被視為“攻勢現(xiàn)實主義”大師，其門下弟子桃李滿布，他常有先見之明，早在1990年曾撰文《為什么我們很快就會懷念冷戰(zhàn)時代》，被譽為討論冷戰(zhàn)的經(jīng)典之作。米夏摩的著作不僅富含學(xué)術(shù)價值，更對美國政府外交決策圈深具影響力。
他認(rèn)為，“國際現(xiàn)實并非靜止而是變動的，且情勢將迅速對臺灣及美國不利”，米夏摩用豐厚的理論基礎(chǔ)以及歷史發(fā)展鋪墊而成的“棄臺論”，近日又被章家敦拿出來挑戰(zhàn)。
米夏摩認(rèn)為，在民族主義方面，中國大陸不論菁英分子或普羅大眾，都認(rèn)為臺灣是神圣的固有領(lǐng)土，因此北京固然主張和平統(tǒng)一，但別無選擇時只好動武。另外在戰(zhàn)略方面，“兩岸統(tǒng)一”令中國獲得兩項重大優(yōu)勢，不僅可接收臺灣的經(jīng)濟及軍事資源，使亞洲的平衡進一步向中國傾斜；二是獲得了臺灣這個“不沉的航空母艦”，使中國的軍力得以投射進入西太平洋。
他認(rèn)為美國當(dāng)然需要臺灣留在身邊，但恐怕力有未逮。米夏摩不認(rèn)為美國有能力確保臺灣安全，理由是美國地理上離臺灣太遠，且美國與臺灣之間沒有協(xié)防條約；美國也不會大規(guī)模攻擊中國本土，免得升高為核子沖突；另外他也認(rèn)定，美國要保衛(wèi)臺灣不但注定會輸，臺灣可能也顧及生命財產(chǎn)的損害，不愿打這場仗。
他還說，臺灣當(dāng)然不愿放棄目前的實質(zhì)獨立，然而就像古希臘史學(xué)家修昔底德（Thucydides）說的，在國際政治中，“強者做他們所能做的，弱者忍受他們必須忍受的”。
