“原住民”“立委”高金素梅引用當(dāng)時(shí)“總統(tǒng)府”《警察沿革志》的資料稱：“‘原住民’被殺1/8人口，漢族則有40萬人被殺。……‘日據(jù)、日治’，一字之差的距離，就是‘殖民者與被殖民者的距離’，就是‘砍人頭與被砍頭的距離’”。
1949年國民政府來到臺(tái)灣。在那個(gè)威權(quán)體制的時(shí)代，的確很多“原住民”的文化語言沒有被重視，但國民政府始終都把“原住民”當(dāng)成自己人，與“原住民”通婚最多的就是那些外省族群。
蔡英文要向“原住民”道歉，但是代表誰道歉？她是否應(yīng)該要那個(gè)在1910年將臺(tái)灣排灣族“原住民”帶往倫敦的博覽會(huì)當(dāng)成“人間動(dòng)物園”展出的日本政府道歉？要那個(gè)對(duì)“原住民”血腥殖民統(tǒng)治的日本國道歉？民進(jìn)黨政府如果還繼續(xù)在歷史教科書中美化日本的殖民統(tǒng)治，堅(jiān)持使用“日治”而非“日據(jù)”，那就不是真的道歉而是再一次地加害。真正的道歉應(yīng)該包括幫助“原住民”討回他們祖先的尊嚴(yán)。
向“原住民”道歉的社會(huì)意義，不僅在于要還給“原住民”應(yīng)有的公道，也是為求所有族群的和解，彼此的體諒、尊重與包容，以共同建立臺(tái)灣的“同體共生”價(jià)值。如果只是將向“原住民”道歉作為推動(dòng)“轉(zhuǎn)型正義”的工具，但卻美化日本殖民，仍舊用清算、斗爭、丑化來打擊另一個(gè)族群或政黨，這樣的道歉缺乏美德，而只是淪為權(quán)力的工具而已。（作者為臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)系教授，原文載于8月1日臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》）
