5月29日，臺北一名8歲女童在校園內(nèi)遭“心情不好”的兇手龔重安割喉，次日不治。兇手被逮后自稱“鄭捷(臺北捷運隨機(jī)殺人案兇手)第二”，還以殺雞比擬殺人，讓人不寒而栗。慘案引發(fā)馬英九震驚，臺灣社會關(guān)于“廢死”的爭論再起，而曾為人師表的洪秀柱明確表示反對“廢死”。
隨機(jī)殺人案在臺灣不是特例。因想吃牢飯而殺死男童的“割喉狂魔”、在奶粉中放鹽齁死侄女以抗議婆婆偏愛的“無情伯母”、因不想活而亂砍捷運乘客的“冷血大學(xué)生”、因不愿分手而殺害女友的“恐怖情人”……因遇到挫折而出現(xiàn)反社會傾向的人，多半會把屠刀伸向弱者。
隨機(jī)殺人案一出，人們最先反思的常常是教育，那么，到底是教育的哪一環(huán)掉了鏈子？恐怕是常識教育。人類不能以動物世界的“叢林法則”為最高準(zhǔn)則，這是常識，可惜很多人弄混了“弱肉強(qiáng)食”和進(jìn)化論的概念。傳統(tǒng)道德要求人們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，而非拜高踩低、阿上欺下，所以我們保護(hù)同類中的弱者，保護(hù)瀕危動植物，保護(hù)雖不瀕危但仍弱小的其他動植物。正常的社會人，縱有千般不滿，仍應(yīng)對弱者溫柔以待，此非偽善，而是人非禽獸的證據(jù)。
在人類社會發(fā)展初期，也曾有人視同類為奴隸甚至食物，然而，隨著人類文明的發(fā)展，野蠻的時代早已過去，故而，以報復(fù)社會宣泄不滿，可謂禽獸不如！(廈門日報記者 李惠萍）
