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鼓勵創(chuàng)作者大膽“跨界”巧妙“交叉”

　　記：涂鴉文化只有與城市發(fā)展相結(jié)合，具有積極的文化主題和健康的審美才能被大眾所接受。具體到大社嘉庚文化、東山關(guān)帝文化和金門風(fēng)獅爺文化，您覺得它們作為涂鴉創(chuàng)作，是否能被大眾接受？

　　湯：大社嘉庚文化、東山關(guān)帝文化和金門風(fēng)獅爺文化，都具有相當(dāng)積極的文化主題和涂鴉創(chuàng)作的審美可行性，而且都是在地化的文化傳統(tǒng)精髓，肯定能被大眾所接受。

　　大社嘉庚文化突出愛國、愛家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)，也包含為國家推廣教育、培養(yǎng)人才的思想精神，是一個很好、很健康的涂鴉題材。東山關(guān)帝文化和金門風(fēng)獅爺文化，二者均具備鎮(zhèn)宅消災(zāi)、驅(qū)邪伏魔的功效，無形中起到安定民心、和諧地方的精神作用。更重要的是東山與臺灣關(guān)帝文化、同安與金門風(fēng)獅爺文化同根同源，既是信仰傳播，又是神緣關(guān)系，其在傳播過程中形成的海峽兩岸地緣相連。

　　記：那具體到涂鴉設(shè)計中，要怎樣運用和呈現(xiàn)？

　　湯：參加這次涂鴉創(chuàng)作大賽都是各路涂鴉精英、高手，我不敢在這兒班門弄斧。但就大賽大方向而言，希望并寄語本次涂鴉創(chuàng)作的選手們——首先應(yīng)在“主體精神”上多下功夫研究呈現(xiàn)，不必太拘泥于與真實形象是否像的小節(jié)上；其次大膽“跨界”、巧妙“交叉”，可以將各類“文化”綜合集成，創(chuàng)新表達(dá)本次大賽的主體宗旨。最后，就是在創(chuàng)作的過程中堅持自己的理念、個人的體驗，充分展現(xiàn)自己的獨特個性風(fēng)格。

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網(wǎng)紅涂鴉打卡點推動城市旅游發(fā)展

　　記：社交網(wǎng)絡(luò)的興起，讓很多涂鴉作品成為網(wǎng)紅打卡點，直接帶動城市旅游。在涂鴉提升城市文化品位、助力城市旅游方面，您有怎樣的觀察和建議？

　　湯：不少城市的涂鴉藝術(shù)，是在政府推廣鼓勵文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策下發(fā)展的。站在美化城市環(huán)境的角度，以涂鴉藝術(shù)形式來包裝舊工廠或舊街區(qū)，以多姿多彩和個性獨特的畫面藝術(shù)傳達(dá)信息，并達(dá)到美化環(huán)境與造就濃厚的現(xiàn)代氣息為目的。

　　涂鴉作品作為信息交流的工具之一，是傳播感情和思想的媒介，是形式和功能的信號流，散發(fā)著藝術(shù)的能量。因此，很多涂鴉作品成為網(wǎng)紅打卡點也是在所難免了。這些網(wǎng)紅打卡點必然會推動城市旅游的發(fā)展。

　　記：那對于自發(fā)性的涂鴉創(chuàng)作呢？

　　湯：一般意義上的涂鴉作品是源于涂鴉者自我思想的表達(dá)，其作品產(chǎn)生隨涂鴉者性情而定，因此，城市的這種涂鴉作品應(yīng)該是具有整體規(guī)劃過程的、積極向上的，并且能夠展現(xiàn)地區(qū)文化、城市優(yōu)良風(fēng)貌的作品。

　　盡管目前一些涂鴉作品形式風(fēng)格還存在爭議，但作為前衛(wèi)的涂鴉作者們以不確定的模糊的形式組合、矛盾紛雜的結(jié)構(gòu)色彩、不同格調(diào)的材料配置融于作品之中，以傳達(dá)現(xiàn)代精神交雜錯綜的信息與情感，在今天追求多樣性、個性化的時代，以他們的實踐、以他們的作品描繪打破了過往的慣常做法，給這個世界帶來了更加豐富多彩、繽紛燦爛的色彩。