目前，兩岸各領(lǐng)域與各層面的交流是處在不均衡的狀態(tài)之下，兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系雖已進(jìn)入“融合”階段，但兩岸社會(huì)關(guān)系尚處于“接合”階段，兩岸政治關(guān)系卻還在“競(jìng)合”之中，而現(xiàn)階段放在長(zhǎng)遠(yuǎn)的兩岸統(tǒng)一進(jìn)程來說，兩岸正處于“交流融合矛盾期”，也就是“兩岸政治統(tǒng)一”的準(zhǔn)備階段，故在多個(gè)領(lǐng)域加強(qiáng)融合，是非常必要的。

　　  夏瀛洲強(qiáng)調(diào)，在此合縱連橫的新政治時(shí)期，如何使兩岸經(jīng)濟(jì)文化再融合，如何讓已融合的經(jīng)濟(jì)文化帶動(dòng)兩岸政治統(tǒng)合，這是我們每位中華兒女都非常關(guān)心的大問題。在融合發(fā)展走向統(tǒng)合發(fā)展的過程中，推進(jìn)兩岸各領(lǐng)域的“溝通、磨合”，那么兩岸關(guān)系的雙贏愿景，將在共同利益的不斷累積過程中實(shí)現(xiàn)，透過日益增加的統(tǒng)合發(fā)展，逐步完成兩岸政治、法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)體制的統(tǒng)合與共同治理，以及完善兩岸一體化整合機(jī)制。

　　  兩岸的統(tǒng)合發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的工程，需經(jīng)過長(zhǎng)期漸進(jìn)的驗(yàn)證。構(gòu)建“特殊的兩岸統(tǒng)合模式”需要有創(chuàng)新的思維，需要突破歷史成規(guī)，需要大格局的規(guī)劃。兩岸的統(tǒng)合，不能用歐洲統(tǒng)合的概念來思考與理解，其中根本的差別在于，歐洲統(tǒng)合是在各主權(quán)國(guó)家之間進(jìn)行治權(quán)的統(tǒng)合，而兩岸統(tǒng)合僅是在一個(gè)中國(guó)主權(quán)之下，兩個(gè)政治實(shí)體之間進(jìn)行治權(quán)的統(tǒng)合，絕不是國(guó)與國(guó)之間的統(tǒng)合。有鑒于此，兩岸在統(tǒng)一之前可以界定為兩個(gè)對(duì)等政治實(shí)體之間的特殊關(guān)系，并在此政治基礎(chǔ)上，構(gòu)建“特殊的兩岸統(tǒng)合模式”，以推動(dòng)兩岸的統(tǒng)合發(fā)展，從而能以和平方式達(dá)成最終的完全統(tǒng)一。

　　就現(xiàn)實(shí)政治層面而言，兩岸的政治融合是極為困難的一環(huán)。臺(tái)灣民主化、多元化、本土化和主體意識(shí)高漲，使得通過兩岸執(zhí)政黨談判、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的模式，困難重重；而如何爭(zhēng)取民意及認(rèn)同，是今后努力重點(diǎn)。

　　其次是“執(zhí)政”的民進(jìn)黨在內(nèi)外因素的支持下，回避承認(rèn)九二共識(shí)，架空了兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，致使兩岸官方、半官方往來幾乎全面停頓，兩岸關(guān)系再度陷入冷對(duì)抗的泥淖中。在這種政治情勢(shì)的影響和塑造下，臺(tái)灣民眾，特別是在青年一代中出現(xiàn)臺(tái)灣主體意識(shí)高漲、而對(duì)中國(guó)認(rèn)同不斷降低的趨勢(shì)，造成兩岸對(duì)一個(gè)中國(guó)的認(rèn)同出現(xiàn)明顯分歧。故兩岸統(tǒng)合的核心問題是政治統(tǒng)合，政治問題是兩岸統(tǒng)合過程中不可回避的問題，也是構(gòu)建“特殊兩岸統(tǒng)合模式”的關(guān)鍵問題。因此，在兩岸達(dá)成政治終極解決方案、完成國(guó)家完全統(tǒng)一之前，有必要在發(fā)展統(tǒng)合階段，先找出一個(gè)暫時(shí)過度方案來處理兩岸的政治統(tǒng)合問題。

　　夏瀛洲最后說，推動(dòng)上述兩岸的各項(xiàng)統(tǒng)合發(fā)展，需要在政治思維、政策觀念、法律制度和運(yùn)作機(jī)制等方面都要有突破性的做法，這是非常值得大家研究與探討的大問題。