文創(chuàng)教育應(yīng)從幼兒開始

　　在福建三年，原為臺(tái)北故宮博物院發(fā)言人的金士先不忘老本行，走遍了這里的各大博物館。他告訴記者，臺(tái)灣人七成以上祖籍福建，對(duì)福建的飲食、織繡、手工藝、南音等都非常熟悉，福建的傳統(tǒng)文化可謂深入臺(tái)灣尋常百姓家。在福建教學(xué)，他希望學(xué)生們的文化創(chuàng)意同樣能夠根植、發(fā)端于傳統(tǒng)文化，“否則一切都是枉然”。

　　因此，盡管是教授文化創(chuàng)意，但金士先首先強(qiáng)調(diào)的還是傳統(tǒng)文化的普及和推廣。他認(rèn)為，現(xiàn)在年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化特別是本土文化的了解都很不夠，而這需要文化單位和學(xué)校的積極推動(dòng)，否則未來文創(chuàng)也是無本之木。他說：“臺(tái)北故宮博物院每年都會(huì)做五期的幼兒園及中小學(xué)老師的培訓(xùn)，專家們不但協(xié)助編訂教材，還會(huì)教老師們?nèi)绾瓮ㄟ^游戲讓孩子們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和文物等。孩子們從幼兒時(shí)期就開始接觸傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)大后自然不會(huì)畏懼更不會(huì)排斥，由此而發(fā)的創(chuàng)意也更有含金量。”

　　此外，金士先還經(jīng)常給學(xué)生強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)的三個(gè)要素。一是實(shí)用，也就是說，文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到的東西；二是精致，要呈現(xiàn)文化的細(xì)膩性和真實(shí)性；三是趣味，只有這樣消費(fèi)者才會(huì)買。對(duì)于文物進(jìn)行創(chuàng)意再造，臺(tái)北故宮博物院給設(shè)計(jì)者的限制很少，“花哨、新潮和卡通我們都可以接受，但有損博物館形象和文物價(jià)值的‘褻玩’則不行，比如做成盥洗用品等”。有一次，熱銷的康熙朱批“朕知道了”紙膠帶被盜版商做成了卷筒衛(wèi)生紙，臺(tái)北故宮博物院就堅(jiān)決“不答應(yīng)”。金士先表示，文物就是文物，有一定的社會(huì)價(jià)值和教育性，要足夠尊重，才會(huì)有永續(xù)性。

　　我在大陸有“三寶”

　　“在這里，師生之間的互相尊重讓我感到師道尊嚴(yán)今仍在。”今年初，臺(tái)灣花蓮發(fā)生地震，還在臺(tái)灣過寒假的金士先馬上就接到了陽光學(xué)院校長(zhǎng)助理張老師的電話，詢問是否平安，“這真是讓我們有一種家人的感覺”。

　　來到福建三年時(shí)間，金士先越來越融入這里的生活。他告訴記者，自己在這里有“三寶”：支付工具、外賣和打車軟件。“回臺(tái)灣，突然感覺好像寶貝失靈了，一下還有點(diǎn)兒適應(yīng)不了。”

　　“臺(tái)灣由于少子化等原因，一些大學(xué)的經(jīng)營(yíng)受到影響，教育資源萎縮，有的高校教師甚至要肩負(fù)招生的任務(wù)，這多少也影響了他們的教學(xué)。前些年，到大陸教學(xué)可能是他們一個(gè)補(bǔ)充性的選擇，但這幾年，隨著大陸高?？蒲协h(huán)境的提升，到大陸尋求更大舞臺(tái)成為不少臺(tái)灣老師的選擇，而且這邊的教師收入水平不亞于臺(tái)灣，在高端人才方面，甚至還略高一些。今年2月，大陸出臺(tái)‘31條’，為臺(tái)胞提供‘同等待遇’；前一段時(shí)間又取消就業(yè)證；這個(gè)月又制發(fā)臺(tái)灣居民居住證，為臺(tái)胞在大陸安居樂業(yè)提供更多便利和更好環(huán)境。相信未來會(huì)有更多臺(tái)灣老師來大陸工作、教學(xué)。”金世先說。（福建日?qǐng)?bào)記者 陳夢(mèng)婕）