不久前，北京創(chuàng)業(yè)公社總監(jiān)、臺灣青年鄭博宇在第十五屆臺灣千人夏令營中，提出了在陸臺青的“六原則”：“靠自己、接地氣、不投機、重發(fā)展、促融合、贏未來”。靠自己，是指憑借自身實力與專業(yè)獲得認可；接地氣，需要融入當?shù)靥厣幕c價值認知；不投機，是指不通過非務(wù)實的方式取巧、走捷徑；重發(fā)展，是希望實現(xiàn)個人價值，助推兩岸發(fā)展；促融合，意在“反獨促統(tǒng)”，增進融合，迎向新時代；贏未來，則說的是贏取中華民族偉大復(fù)興的未來。

　　作為一個見證者，我知道這是鄭博宇醞釀了很久的原則，針對的是在陸臺灣人中一些不和諧的現(xiàn)象。為此，鄭博宇甚至和幾位朋友專程來到上海，與盧麗安老師做溝通，在聽取前輩的意見后，回去繼續(xù)琢磨，并最終定型。應(yīng)該說，這的確能為未來西進的臺灣青年提供指導(dǎo)，但在我看來，其意義遠不止這些，它還意味著在陸臺青由客人到主人的心態(tài)轉(zhuǎn)變。

　　目前，在大陸政治影響未能直接進入島內(nèi)的情況下，通過自身力量主導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展，給予臺灣人民同等待遇，是兩岸融合的重要舉措。兩岸血濃于水，這是兩岸的主流共識。但公民權(quán)利往往是別有用心者操作“拒統(tǒng)”的議題，給予臺胞同等待遇則是對這個政治陰謀的最有力回應(yīng)。從盧麗安的共產(chǎn)黨員身份，再到對臺31條優(yōu)惠措施，一個涉臺公共政策體系已經(jīng)初見端倪，其基本精神是將臺灣人民視作國家的公民，讓他們能和大陸的民眾在權(quán)利和義務(wù)上處于公平和平等的地位。

　　當然，因為兩岸關(guān)系的特殊性，在實際操作過程中，涉臺政策不可避免會多向臺灣同胞傾斜，這是一個階段性的過程。但是，一些人利用了這個特殊性，投機鉆營，讒言獻媚，不僅給在陸臺灣人群體形象帶來了負面影響，也浪費了一定的資源。

　　由此可見，從公民權(quán)利到公民認同，從功利主義到愛國主義，這條道路依然任重道遠。

　　鄭博宇有句話說得好，臺灣人身份不是得分項，而是加分項。因為歷史的原因，臺灣存在著相對大陸的特殊性，這需要被考慮，也會有一定程度的優(yōu)撫。但是從長遠來看，一個真正的中國公民，應(yīng)該要求的是平等的機會，而不是超越平均水平的特權(quán)。眼下的涉臺政策，包括同等待遇的推進，強調(diào)物質(zhì)和客觀條件上的安排，對于部分臺灣人而言，缺乏一定的軟性號召力，以至于在認同上出現(xiàn)偏差。但是，鄭博宇的努力也讓大家看到，臺灣青年已經(jīng)主動融入進大陸的生活當中，并開始以一個公民的姿態(tài)關(guān)心祖國。

　　鄭博宇提出的“六原則”，既隱含著臺青對同等待遇的渴望，也是對“超國民待遇”現(xiàn)象的反思。一個群體內(nèi)部的反思，往往最為鏗鏘有力。