▲大龍峒保安宮舉辦活動時的情景（本報資料圖）

　　農歷三月瘋保生大帝（大道公），廈門是這樣，臺灣也是如此。作為臺北地區(qū)最大的宗教活動，“2016年保生文化祭”已熱鬧登場，明天（農歷三月十五）相傳是保生大帝的生日，活動將迎來高潮。臺灣保生大帝信仰源于福建，不過在數(shù)百年的發(fā)展中，也形成了自己的一些特色。但不管怎么變，臺灣信眾那份慎終追遠的情懷卻始終未變。

大龍峒保安宮：“放火獅”成獨特民俗風景

　　位于臺北市西部的哈密街，本是一條平凡無奇的街道，但因為大龍峒保安宮的存在，這里便成為萬千信眾心中的圣地。大龍峒地區(qū)本是同安移民聚集地，清代時他們渡海來臺開荒，也將故鄉(xiāng)的保護神——保生大帝帶到這里，并建廟供奉，這就是后來的大龍峒保安宮，民間俗稱“大道公廟”。

　　大龍峒保安宮是全臺規(guī)模最大的保生大帝宮廟，占地萬余平方米，其建設規(guī)制很尊貴，屬于帝王級的。如今，大龍峒保安宮與旁邊的臺北孔廟一道，共同成為北臺灣重要的觀光景區(qū)。“2016年保生文化祭”已于本月中旬在大龍峒保安宮熱鬧登場。據(jù)臺灣媒體報道，廟方昨天舉辦場面盛大的“宴王祭”，席上有大五牲、大菜12道、點心36樣、茶6種，展現(xiàn)滿漢全席的藝術價值。“保生文化祭”既延續(xù)了源自閩南民間信仰的傳統(tǒng)廟會，也注入現(xiàn)代藝術、宗教解說、音樂會等現(xiàn)代元素，拉近青少年與民間信仰的距離。在保生大帝生日來臨之際，保安宮今年還將舉辦全臺廟會中僅存的“放火獅”表演，數(shù)以萬計的蜂炮自數(shù)米高的“火獅”中直沖夜空，炮聲如獅吼，象征驅除瘟疫、鎮(zhèn)煞保安，打造臺灣一道民俗風景。

學甲慈濟宮：“上白礁”是一年一度盛事

　　據(jù)臺灣內務部門統(tǒng)計，島內祀奉保生大帝為主神的宮廟有160多座，其中相當一部分以“保安宮”、“慈濟宮”等為名。除了大龍峒保安宮之外，像是在新竹市香山區(qū)還有個美山保安宮；至于叫“慈濟宮”的更多，其中最著名的當數(shù)位于臺南市的學甲慈濟宮。

　　學甲慈濟宮被認為是島內保生大帝的開基祖廟，始建于鄭成功收復臺灣時期。相傳吳夲于北宋年間去世后，鄉(xiāng)人立廟祭祀時，雕刻有三尊保生大帝神像，大大帝奉祀于龍海白礁慈濟宮，三大帝奉祀于海滄青礁慈濟宮，二大帝則由同安籍百姓跟隨鄭成功軍隊來到臺南，并由學甲一帶的李姓后代私人奉祀，后來學甲慈濟宮逐漸成為當?shù)匦叛鲋行摹Ｓ捎卩嵆晒团_這段歷史，臺南也成為島內保生大帝宮廟最密集的區(qū)域，目前約有60座。

　　學甲慈濟宮在臺灣地位很高，而且宮廟內的文物也特別多，更是令不少人想一睹為快。除了那尊相傳造于宋代的保生大帝神像外，學甲慈濟宮更因收藏6件“國寶級”交趾陶而享譽臺南。

　　每逢農歷三月，學甲慈濟宮也很熱鬧，一年一度的“上白礁”謁祖繞境祭典將隆重上演。“上白礁”就是“回到白礁鄉(xiāng)”的意思。兩岸未開放交流前，無法回到漳州白礁謁祖，每年農歷三月，學甲居民都會在當?shù)嘏e行“上白礁”祭典，以彰顯飲水思源的精神。如今兩岸民間交流頻繁，越來越多的臺灣信眾可以渡海“上白礁”，與故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們共話鄉(xiāng)誼。

導報記者 薛洋 文/圖