一方面，內(nèi)斂些的集體性格未必就是缺點，尤其是當內(nèi)斂在整個東方社會具有相當普遍性的時候。另一方面，中國人欣賞奔放，愿意看到年輕人能夠在恰當?shù)膱龊媳M情快樂起來，這是一種很積極的集體心態(tài)。在奧運會這種各國人表情的展覽舞臺上，我們特別希望自己的孩子們有同外國孩子們一樣無拘無束的笑臉，甚至笑得更燦爛。
傅園慧是奧運場上對應(yīng)了我們這一愿望的“特殊英雄”，她在奧運會滿屏中笑得最淋漓盡致，說得最直抒胸臆。她對我們長期的缺憾給了一次滿格、爆棚的滿足感。
中國社會真的變了，我們保持著世界一流的集體上進心，同時我們開始高度重視個人的權(quán)利，既仍然崇尚集體榮譽，也有了圍繞它的一些分寸感。正面的東西在中國依然正面，積極的人生態(tài)度繼續(xù)廣受鼓勵，但是任何事情走向極端都變得不受歡迎，人本主義和人道主義的修正在相當廣闊的領(lǐng)域悄悄發(fā)生著。
關(guān)于舉國體制，它有益的一面仍然受到承認，但它負面的一些東西也被公開指了出來。在保持“戰(zhàn)斗性”的同時，它也出現(xiàn)了不少帶有人情味的嬗變?，F(xiàn)在仍有一些“公知”將奧運會上的各種問題往舉國體制上推，甚至往中國的社會制度上推，大談中國的“劣根性”，其實是他們在“刻舟求劍”，他們的批判針對的是“過去的中國”，而時代早往前走了。
傅園慧雖是個突出例子，但代表了年輕運動員一代的變化。中國公眾對她回腸蕩氣的喝彩則反映了全社會認識和氛圍的變遷?；蛟S再怎么變，中國社會都還是最典型的東方社會，但是東方不愿意刻板，它想做新的自己。而新的自己究竟應(yīng)該什么樣，我們既不想失去自我，又難免左顧右盼。這樣的過程并非可笑，它值得從大歷史的角度予以欣賞。
