從“縱目”到“天眼” 《國家寶藏》講述中國人3000年不變的探索遠(yuǎn)大之心
1月31日晚，《國家寶藏》第三季如約而至。眾多觀眾早已對(duì)這期節(jié)目望穿秋水，因?yàn)樗哌M(jìn)的是文博界的“超級(jí)網(wǎng)紅”——四川廣漢三星堆博物館。
因?yàn)槿嵌训某芭c神秘、人頭像的另類與怪誕，關(guān)于“三星堆文明和外星人有關(guān)”的猜測和想象層出不窮。本期節(jié)目由劉浩存、大張偉、張晉作為國寶守護(hù)人，在四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長雷雨、FAST“天眼”項(xiàng)目總工程師姜鵬、前四川省文物管理局局長梁旭仲的講述下，帶領(lǐng)觀眾逐一解讀金仗、青銅縱目面具和一號(hào)青銅神樹的前世今生，共同感受古蜀先民是如何用燦爛瑰麗的創(chuàng)造，為中華民族童年的想象增添了一份鴻蒙而壯闊的詩意。
《國家寶藏》自開播以來，持續(xù)對(duì)我國考古成果進(jìn)行電視語言化的系統(tǒng)整理和通俗闡釋，在引領(lǐng)觀眾探索未知、揭示本源的過程中，將中華民族源遠(yuǎn)流長的文化基因和當(dāng)下火熱的實(shí)際集合起來，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。本期節(jié)目最大的亮點(diǎn)，是將“縱目”和“天眼”這兩個(gè)中國人仰望星空的探索階段勾連起來，在穿越三千年時(shí)光的相似性中，致敬目光遠(yuǎn)大、探索蒼穹的不變志向。
我們是生長在“縱目”的注視下和“天眼”的光芒里的一代人
3200年前，古蜀先民將東西文明集散一隅，諸般造化匯于一地，在神秘的北緯30度線上，創(chuàng)造了古老的三星堆文明。
因?yàn)闆]有文字的指引，三星堆里有太多謎題無法得到準(zhǔn)確的答案，但人們可以從文物的身上，感悟華夏民族求索天地的初心：古人將磅礴的山海、浩渺的宇宙，都放進(jìn)一棵青銅神樹之中，構(gòu)建起心目中的世界觀；他們把面具的眼睛做得很長、耳朵做得很大，似乎想要借助“超能力”看見并聽到更遠(yuǎn)的地方；他們在土地上認(rèn)真生活，也渴望溝通人神，了解頭頂?shù)娜赵滦浅?，立于扶桑的金烏、造型奇特的眼型器、形似方向盤的太陽輪……都能讓今天的我們看到他們對(duì)天空的向往。
曾有網(wǎng)友以三星堆為背景創(chuàng)作科幻故事，認(rèn)為“金杖是開啟宇宙第二個(gè)空間的唯一一把鑰匙”。面對(duì)這可愛的想象，四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長雷雨在節(jié)目中回應(yīng)道：“我可以很負(fù)責(zé)任地說，三星堆文化絕對(duì)不是什么外星文明，它是同時(shí)期中華大地上個(gè)性最為鮮明的地方文明，是中華文明多元一體格局的重要組成部分。”
人類從蒙昧到文明，是從仰望星空開始的。“縱目”代表著三千年前的古蜀人以眼觀天的初始階段；而“天眼”，作為射電望遠(yuǎn)鏡發(fā)展至今的最新成果，終于把祖先天馬行空的設(shè)想扎扎實(shí)實(shí)做成了國之利器，并讓中國天文學(xué)家有機(jī)會(huì)站在了人類視野的最前沿。
這樣一只巨大的眼睛，是如何造就的？本期《國家寶藏》用了大量篇幅，重點(diǎn)結(jié)合FAST“天眼”項(xiàng)目總工程師姜鵬的講述，以及一段致敬“天眼之父”南仁東先生的短片，回望了這個(gè)“人類從未實(shí)現(xiàn)過的方案”逢山開路、遇水架橋的突破歷程。
在南仁東先生的帶領(lǐng)下，F(xiàn)AST從1994年開始起步，僅選址就用了13年之久。在貴州省平塘縣大窩凼，整個(gè)團(tuán)隊(duì)住非常簡陋的工棚，喝談不上衛(wèi)生條件的水，起濕疹、被螞蜂蜇都是他們必須去面對(duì)的困難。受喀斯特地貌的限制，大型設(shè)備無法進(jìn)場，所有施工方式只能采用人工，建造者們要么就在半山腰上，要么就在懸崖峭壁。500米口徑的環(huán)梁、6670根鋼索、4450塊單個(gè)面積達(dá)50平方米的反射面單元……就像搭積木一樣被他們一塊一塊拼接了起來，所以曾有外國友人說：“只有中國人能做得了FAST”。
2016年9月25日，中國天眼建成。2017年10月10日，它首次發(fā)現(xiàn)脈沖星信號(hào)，而南仁東先生卻在25天前因病情惡化去世，未能看到這一幕。當(dāng)在節(jié)目短片中聽到南老生前用沙啞的嗓音講述這項(xiàng)偉大的事業(yè)，他的執(zhí)著、他的頑強(qiáng)，他為了探索宇宙“踏過平庸”的信念，深深感染了每一位觀眾。
遵循著千年不變的志向，踏尋未知世界，這是夢的盡頭，也是夢的開始。節(jié)目現(xiàn)場，姜鵬用一段詩意的表達(dá)，分享了他作為“天眼”一份子對(duì)“縱目”的感悟：“三星堆距離我們太過遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到看著這些奇異的造型，我們甚至?xí)岩桑@是否是我們來時(shí)的路，而這雙看似奇怪的‘縱目’，其實(shí)就是年少的我們。透過它，我們希望承載人類的使命，探索更多宇宙的未知。”
從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，以“中國氣派”傳遞文化自信
近些年間，我國考古工作取得了重大成就。加強(qiáng)考古成果和歷史研究成果的傳播，教育引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年認(rèn)識(shí)中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)中華文明取得的燦爛成就，認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，不斷增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感，是時(shí)代賦予文化工作者的光榮使命。
本季《國家寶藏》將視野聚焦于中華大地上的九座歷史文化遺產(chǎn)，用一場“在文明發(fā)源地講文明，在歷史發(fā)生地講歷史”的沉浸體驗(yàn)之旅，生動(dòng)探討中華文明的形成及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)。
和《國家寶藏》已播的其他遺產(chǎn)地相比，三星堆文明太過特殊。除了《山海經(jīng)》之類的神話傳說，史料對(duì)這個(gè)古老文明幾乎沒有直接記載。某種程度上，這對(duì)本期《國家寶藏》的主題闡釋也提出了巨大挑戰(zhàn)，節(jié)目從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，在“前世傳奇”中展開大膽的聯(lián)想和合理的推測，同時(shí)在“今生故事”中著力于華夏精神的延伸和多元文明的互鑒，表現(xiàn)出鮮活的現(xiàn)實(shí)視角和開闊的國際視野。
如觀眾所見，從金杖上涉及的蜀地兩大部族魚、鳧圖案衍生開來，劉浩存化身精靈，見證了發(fā)生在兩個(gè)部落之間“魚”和“飛鳥”的愛情故事，并祈愿再不生仇恨和征伐；青銅縱目面具的前世傳奇發(fā)生在公元2021年，一年一度的“三星堆面具狂歡夜”舉辦在即，面具作為“盼與鬼神通，生死相守護(hù)”的穿越神器，讓大張偉飾演的樂隊(duì)人明白了珍惜親情的可貴；上古時(shí)期，古蜀先民棲息在岷江上游的河谷中艱難求生，張晉飾演的人物在神鳥的指引下，帶領(lǐng)族人越過艱難險(xiǎn)阻，抵達(dá)了溫暖宜居的新家園……這些故事雖和《山海經(jīng)》一樣充滿了奇幻色彩，但它關(guān)于中國人亙古不變的愛與美好、親人和家園。
在今生故事的講述過程中，《國家寶藏》同樣把生動(dòng)的手法、多元的視角、深邃的解讀進(jìn)行到底：例如雷雨從“陶三足炊器”推測當(dāng)時(shí)的三星堆人民也吃火鍋，“非常有可能是四川火鍋的鼻祖”，讓遙遠(yuǎn)的三星堆人一下子就有了生活的溫度；節(jié)目通過搜集“天眼”探測到的脈沖星信號(hào)的聲音，打造了一份特殊的禮物，陪伴觀眾領(lǐng)略宇宙深處的“星辰樂隊(duì)”，觀眾們驚嘆道“看似靜謐的星空其實(shí)一直在與我們對(duì)話，這就是宇宙的心跳”；在講述三星堆文化的海外魅力時(shí)，除了連線原西雅圖藝術(shù)博物館館長倪密·蓋茨女士和舊金山亞洲藝術(shù)博物館的館長許杰，節(jié)目還將蘇美爾神樹和三星堆神樹、越南玉璋和三星堆玉璋、西雅圖橄欖球隊(duì)隊(duì)徽和三星堆青銅大鳥頭、《憤怒的小鳥》中的小豬和三星堆附近出土的陶器小豬等做了有趣的對(duì)比。對(duì)跨越時(shí)空的共同選擇的呈現(xiàn)，拉近了不同文化之間的相親相近。
本期節(jié)目播出后，兩大金句被網(wǎng)友們爭相轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊：“三星堆文化更像是我們深入探索中華文明多元格局的羅盤”“美麗的宇宙太空以它的神秘和絢麗，召喚我們踏過平庸”。
《國家寶藏》以立體深刻的電視表達(dá)，不斷傳遞著這樣一個(gè)認(rèn)知——中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。只有當(dāng)收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來、走向世界，才能延續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的精神血脈，使之薪火相傳、代代守護(hù)。（來源：央視網(wǎng)）
