“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們創(chuàng)造了無愧于世界、無愧于時代的經(jīng)典。”李道新感慨地說道，在中國電影人身上，他感受到了中國人的一種文化魅力，感受到了中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于他們的蘊質(zhì)，更感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國電影當(dāng)中的杰出體現(xiàn)。他認(rèn)為，中國電影在不斷的傳承、發(fā)展過程中，實際上賦予了電影人傳承文化的使命。

　　對此，劉和平也深有同感。他認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是祖祖輩輩棄惡揚善、去丑存美的活法和生活形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年歷史中，祖祖輩輩所積淀下來，今天依然值得我們珍惜、弘揚和發(fā)展的很好的生活態(tài)度和生活方式。他說，中國現(xiàn)今的電影、電視劇創(chuàng)作，其實是繼承了行進千年的傳統(tǒng)戲劇敘事和小說敘事。“所以，在中國寫電影故事和電視劇故事，既要學(xué)習(xí)工業(yè)化與生俱來的敘事方式和敘事手段，也要突出堅守中華民族的文化敘事方式和美學(xué)觀念，以優(yōu)秀故事來闡述其中蘊含的深層文化意義。”

　　創(chuàng)新不能離本

　　著名編劇蘭曉龍以《好家伙》的創(chuàng)作過程，講述了自己對“傳統(tǒng)”的看法。“何為傳統(tǒng)？傳統(tǒng)就是把每一句臺詞和每一場調(diào)度都做到當(dāng)時情況下的精致。同時，遵循行業(yè)道德也是傳統(tǒng)的另一種體現(xiàn)。”蘭曉龍同時也指出，傳統(tǒng)并非要拘泥于傳統(tǒng)題材，更不應(yīng)迷信一手資料。“一方面遵循傳統(tǒng)，一方面打破傳統(tǒng)，才能抵達最有活力和最輝煌的時代。”

　　“只有講好中國故事，才能走上康莊大道。”編劇陳枰以自己的新劇《一樹桃花開》談了自己對中國故事的理解，在陳枰看來，如今講述中國故事不是可選項而是必選項。她坦言，好萊塢、印度都在講自己的故事，中國編劇再學(xué)也學(xué)不好，唯有講自己的故事，才能在競爭愈加激烈的影視市場存活，才能走得更遠(yuǎn)。“我覺得將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)好好凝聚在中國故事中，應(yīng)該非常好看。”

　　“傳統(tǒng)的東西可能跟真實的情況不是太貼近，我就往深里挖，發(fā)現(xiàn)了很多寶藏，這些寶藏‘保佑’了我一步一步往前走。”編劇申捷講述了自己創(chuàng)作《雞毛飛上天》和《白鹿原》時的經(jīng)歷和心境變化。申捷以《白鹿原》中朱先生的形象談了自己對傳統(tǒng)的看法，“有人說劇中的朱先生不像想象當(dāng)中的秀才，其實真正的中國的舉人、秀才尤其是關(guān)中秀才，都是入書齋可以拿書，下地可以干活。這啟發(fā)了我，進而一步一步往前走。”

　　電視劇《軍師聯(lián)盟》播出后收獲了諸多好評。編劇常江表示，自己創(chuàng)作《軍師聯(lián)盟》時，也曾惶恐疑惑，不知道該如何從司馬懿的視角入手三國故事。但最后，她為整部劇定了統(tǒng)一的基調(diào)——劇中人物的目標(biāo)皆是追求統(tǒng)一。“這樣就為人物的言行找到了基本邏輯。三國時代之所以令人振奮，是因為每個人所作的努力是相同的。”

　　“歷史題材作品還是需要文雅、貼近當(dāng)時歷史時期審美觀的。”常江認(rèn)為，作為編劇，有責(zé)任在自己的創(chuàng)作中，把每一個時代對于它的特征給予描寫，然后對這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行表達。“很多觀眾覺得歷史劇會比較枯燥，其實歷史是講人的，不是事件記錄，把每一個人物的追求、痛苦體現(xiàn)出來之后，每一段故事才能找到核心，同時把想要表達給觀眾的審美、道德觀融入其中，觀眾是可以接受的。”