馮 鉞

　　臺(tái)海網(wǎng)(微博)6月30日訊 據(jù)環(huán)球時(shí)報(bào)報(bào)道，在外交活動(dòng)中，研判外方的策略和可能采取的行動(dòng)時(shí)應(yīng)注重了解其文化和民族特點(diǎn)，因?yàn)橐环N文化，一個(gè)民族的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)慣都會(huì)深刻地體現(xiàn)在其現(xiàn)代行為當(dāng)中。國(guó)際外交層面事實(shí)上存在著兩種不同準(zhǔn)則的外交，一種是西方的利益外交，以維護(hù)自身利益為出發(fā)點(diǎn)，以維護(hù)西方基督教世界的利益為唯一目的。這與西方的歷史傳統(tǒng)有密切關(guān)系。另一種是以中國(guó)的道義外交，注重共贏，兼顧利益，充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外交的影響。

　　西方人在外交上這種以利益為唯一準(zhǔn)則的行事方式，使它覺(jué)得今日與你合作，明日翻臉，并無(wú)不妥。翻臉之后，如果形勢(shì)有變，有了利益共同的可能，它便會(huì)再來(lái)找你合作。一手打架，一手握手，雙手博弈是西方外交的常見(jiàn)手段。說(shuō)得難聽點(diǎn)，以“利”當(dāng)先有點(diǎn)類似“有奶便是娘”的意思。

　　而這和中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀是格格不入的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化總是強(qiáng)調(diào)以義為先，以德為先，忠誠(chéng)為重，不落井下石，不以鄰為壑，有了新朋友，不忘老朋友。但如果把這種思維帶到與西方打交道的外交層面，短期內(nèi)是不會(huì)有太好效果的，近代中國(guó)人在這個(gè)交往過(guò)程中吃了無(wú)數(shù)的虧。原因之一就是我們往往把社會(huì)層面和外交層面的不同價(jià)值判斷混淆到了一起。

　　現(xiàn)代西方人在日常生活中接觸起來(lái)通常素質(zhì)很高，文明有禮，樂(lè)于助人，大多誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，但這是社會(huì)層面的現(xiàn)象。在外交層面，西方政治家、外交家的深謀遠(yuǎn)慮、處心積慮、翻手為云、覆手為雨、蠻不講理、強(qiáng)取豪奪等行為仍是當(dāng)今國(guó)際外交界的主流規(guī)則。這些行為的具體表現(xiàn)形式多種多樣，常見(jiàn)的包括，在談判時(shí)無(wú)中生有給對(duì)方設(shè)置議題，迫使對(duì)方讓步;在別國(guó)內(nèi)部，以保護(hù)宗教、族群為名，設(shè)置分裂動(dòng)蕩的種子等。近代以來(lái)西方以外的許多國(guó)家?guī)缀醵碱I(lǐng)教過(guò)西方的這些手段，其中有的手段至今仍影響著一些地區(qū)的政治局勢(shì)。

　　西方外交為什么會(huì)具有如此豐富的經(jīng)驗(yàn)？進(jìn)入中世紀(jì)以來(lái)，西方歷史上類似的事情屢見(jiàn)不鮮，這些事情最先發(fā)生在西方各地區(qū)性政權(quán)、國(guó)家之間，成為那里政治、外交生活的常態(tài)，這種常態(tài)延續(xù)了近1500年之久。在這種歷史狀態(tài)下形成和發(fā)展而來(lái)的民族特性已經(jīng)深深滲透到西方政治和外交的骨髓之中。由于西方國(guó)家在基督教文化下的一體性，導(dǎo)致他們內(nèi)部雖有沖突，但在對(duì)外交往和斗爭(zhēng)時(shí)仍能保持一致對(duì)外。

　　我們強(qiáng)調(diào)要了解西方的歷史，才能在與西方打交道時(shí)更多地有所準(zhǔn)備，這并不意味著我們要抑低自己的價(jià)值觀。我們一方面要更多與其博弈，另一方面在保證我國(guó)正當(dāng)權(quán)益的基礎(chǔ)上，也要讓其他國(guó)家逐步了解中國(guó)人的外交觀和外交原則與西方是不同的，把中國(guó)的價(jià)值觀傳播到全世界?！?作者是中國(guó)社科院政治學(xué)所學(xué)者)