清末民初群星閃耀，嚴(yán)復(fù)就是其中之一。在嚴(yán)復(fù)誕辰170周年到來之際，記者以三坊七巷為地理坐標(biāo)，梳理嚴(yán)復(fù)豐富多元的朋友圈。
陽岐嚴(yán)復(fù)故居。（資料圖片）
嚴(yán)復(fù)晚年住在三坊七巷的郎官巷。他的多位恩師好友都曾生活在三坊七巷中，包括沈葆楨、林旭、林紓等。
距離郎官巷不遠的宮巷二十六號是晚清名臣沈葆楨的故居。沈葆楨是嚴(yán)復(fù)人生道路上的“伯樂”，他錄取嚴(yán)復(fù)進入福州船政學(xué)堂，也因為他，嚴(yán)復(fù)才有機會出國留學(xué)。
留學(xué)的經(jīng)歷讓嚴(yán)復(fù)的英語水平突飛猛進，清政府駐英第一任公使郭嵩燾稱贊他的英語“勝過譯員”。嚴(yán)復(fù)可以熟練地和英國人交談，博覽外文書籍，這為他日后翻譯《天演論》等西方哲學(xué)著作打下扎實的語言基礎(chǔ)。
來到郎官巷西南端的光祿坊，這里也曾住過一位翻譯大家，他就是林紓。在翻譯成就上，林紓可與嚴(yán)復(fù)相提并論。作為同時代的翻譯大家，嚴(yán)復(fù)和林紓互相十分欣賞。林紓曾盛贊嚴(yán)復(fù)翻譯《群學(xué)肄言》“立巨干而繁出其眾枝”，于各種深奧學(xué)理中窺微取精，對諸名數(shù)之學(xué)有深造之功。
林紓希望借譯作警醒國人，振奮士氣，愛國保種。嚴(yán)復(fù)也是如此。嚴(yán)復(fù)所譯的都是西方學(xué)術(shù)著作，一本書常常耗時三五年。他曾在無數(shù)個深夜挑燈翻譯書籍，為的就是輸灌西學(xué)，救時救世，讓國人對西方有更多了解。
想到書成之后對國人的影響，嚴(yán)復(fù)越翻譯越興奮。嚴(yán)復(fù)在給好友吳汝綸的信中曾提到：“吾以救世也。”這句話是嚴(yán)復(fù)的抱負，也是當(dāng)時很多讀書人的普遍情懷。嚴(yán)復(fù)好友、沈葆楨孫女婿林旭就是其中之一。戊戌變法失敗后，林旭不幸被殺，嚴(yán)復(fù)寫了幾首悼念詩紀(jì)念這位好友。
嚴(yán)復(fù)的譯作《天演論》一推出就成為時代“爆品”。有多火？胡適曾回憶道，他在上海澄衷學(xué)堂就讀時，《天演論》風(fēng)行全國，學(xué)生都熱衷于讀此書，口中經(jīng)常念叨著“物競”“淘汰”等術(shù)語。他有兩個同學(xué)，一個叫孫競存，一個叫楊天擇，而他本人的字適之也是“這種風(fēng)氣底下的紀(jì)念品”。
縱觀近代中國史，嚴(yán)復(fù)的地位尤為特殊，因為他是近代中國睜眼看世界的先驅(qū)者之一。誠如梁啟超所說：“嚴(yán)復(fù)在中學(xué)、西學(xué)皆為我國第一流人物。”
嚴(yán)復(fù)青年時期就展現(xiàn)了超前的見識與思想，與不少仁人志士結(jié)為好友。比嚴(yán)復(fù)年長37歲的郭嵩燾十分欣賞嚴(yán)復(fù)，他與嚴(yán)復(fù)是忘年交。嚴(yán)復(fù)和他談西方科學(xué)，從對數(shù)表說到地心引力，從分子加速說到水壓機原理、傳聲機原理；他則在思想、性格、為人處世上多方面教導(dǎo)嚴(yán)復(fù)。郭嵩燾還多次在日記中記錄他與嚴(yán)復(fù)的談話內(nèi)容。
在那個時代，書信往來也是文人間聯(lián)系感情的一種方式。現(xiàn)存的嚴(yán)復(fù)書信中，寄給陳寶琛的就有18封。
陳寶琛與嚴(yán)復(fù)相交長達40余年。他們都是福州人，陳寶琛比嚴(yán)復(fù)年長5歲。陳寶琛之于嚴(yán)復(fù)是清流、佳友，而嚴(yán)復(fù)之于陳寶琛則是憂國之才、奮進之人。陳寶琛曾于1905年、1906年兩次抵滬，與嚴(yán)復(fù)多次相會，促膝談心，以詩相贈。兩人甚至通宵作詩，這在陳寶琛《滬上逢幾道有詩酬之》里“海上連宵重說詩”中可見一斑。
收藏在福州市博物館的嚴(yán)復(fù)三首《喜弢庵至》的詩稿，為1906年嚴(yán)復(fù)為陳寶琛在籍閑居20余年后榮任“總理全閩路政”之職抵滬時相贈。通過詩稿我們可以看出嚴(yán)復(fù)對陳寶琛十分敬重，“盡黜才華見真性 總來辛苦為黎元”道出了嚴(yán)復(fù)對陳寶琛才華與人品的肯定，視其為良師益友。嚴(yán)復(fù)去世之后，陳寶琛十分悲慟，撰寫了一篇情深誼長的《嚴(yán)君幾道墓志銘》，悼念亡友，“予交君逾四十年，比歲京居，尤密洽”。
嚴(yán)復(fù)的一生，離不開與朋友的相互啟發(fā)、相互影響。從嚴(yán)復(fù)的身上，我們能感受到近代中國仁人志士為尋求真理、國家富強而不懈奮斗的精神。嚴(yán)復(fù)的故事，更是一個時代的故事。（記者 林榕昇）
來源：福州日報
