臺海網(wǎng)10月12日訊 據(jù)福建日報報道     福州是一座美麗的歷史文化名城，城中的古建筑比比皆是，近者三坊七巷，于山烏山，冶城左海；遠者鼓山旗山；再遠者，古民居、古建筑星羅棋布。而這些古建筑，包括民居、古厝、亭臺樓閣、道觀寺廟，都有楹聯(lián)在上，既記載著歷史，又顯示著風貌、蘊含著期望，也昭示著未來。

楹聯(lián)也叫對聯(lián)，是人們喜聞樂見的常見的一種書寫表達形式，它是語言、文學、書法三者共生的藝術(shù)形式，又具有詩的韻味。周祖謨先生說過：“對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中一種特殊的文學形式，用律詩的格律寫出一副上下相對而且意思相連屬的文辭，以表達作者的思想和情致，通稱為對聯(lián)。遠自宋代即不乏作者，到明清兩代已臻極盛。開始可能是寫好了懸掛在書屋或客廳，以格言詩句為多；后來也就施之于寺宇樓臺名勝建筑的兩楹，所以也稱為楹聯(lián)，或稱楹帖。”楹聯(lián)文化不是一種孤立的文化，楹聯(lián)的內(nèi)容可以涉及生活的方方面面。楹聯(lián)文化與許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源深遠，關系密切。以它為紐帶，可以讓我們看到中國傳統(tǒng)文化的多個側(cè)面，可以從中探測一個地方、一座城市的歷史淵源、人文風貌、城市個性，甚至也可以說是一座城市內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)。小小一副楹聯(lián)，深藏著福州這一城市的文化“基因”。所以它也可以成為一座城市的名片。

吳巍巍、李致偉編著的《福州古代楹聯(lián)選輯》，為我們展示了豐富多彩的福州古代楹聯(lián)，讓我們從楹聯(lián)中窺探到福州的多彩燦爛的面貌。

首先，在這眾多的楹聯(lián)中，寫福州山水景色的不少，如梁章鉅題百峰閣對聯(lián)：平地起樓臺，恰雙塔雄標，三山秀拱；披襟望霄漢，看中天霞起，大海瀾回。雙塔、三山，此乃福州的地標，梁章鉅聚焦于此地標之上，烘托出福州城內(nèi)的景色與氣勢。再看一副：苔壑泉流松蔭境，龍峰山抱水環(huán)腰。此是福州城內(nèi)屏山龍腰苔泉古井上的題聯(lián)。苔泉古井，因宋大書法家蔡襄題寫“苔泉”二字而聞名，又因山泉甘洌，風光秀麗，被列入新增“西湖八景”之一的“龍舌品泉”。

福州地區(qū)名勝景致的楹聯(lián)非常豐富，除了上述的名勝之外，還有福清石竹山、黃檗寺，長樂龍泉寺，閩侯旗山、五虎山、閩越王廟，連江青芝山、青芝寺、長門炮臺、琯頭董公祠，閩清四樂軒，羅源林可彝舊居、鳳山南華洞，永泰方廣巖、張元幹紀念祠等等。人們不必身臨其境，從楹聯(lián)中就可以欣賞福州的盛景！

此外，有的對聯(lián)，則在于抒發(fā)胸臆、修為養(yǎng)性、砥礪心志，充分體現(xiàn)了福州人的人文情懷和人文風貌。如林則徐書樓上的對聯(lián)：師友肯臨容膝地；兒孫莫負等身書。私立福州三山公學佚名題聯(lián)，表達了對莘莘學子的期待：讀書勿忘救國；救國勿忘讀書。這些楹聯(lián)，教導兒孫讀書、交友、救國，為善得福，修身齊家，都可以當作家訓看。此類的還有如陳寶琛賜書樓題聯(lián)：至樂無聲惟孝悌，大羹有味是詩書。陳寶琛還讀樓題聯(lián)：聰聽祖考遺訓，先知稼穡艱難。此兩聯(lián)意為要友于孝悌，崇尚讀書，要聽取祖先的教導與告誡，做到忠孝雙全；要認真體驗耕作中的辛勤與勞苦，只有這樣，才能做到勤儉節(jié)約。

有一些楹聯(lián)，則表現(xiàn)了作者的生活情趣，如烏山雙驂園龔易圖題聯(lián)：平生最喜說東坡，日啖荔枝三百顆；天下幾人學杜甫，安得廣廈千萬間。雙驂園在烏石山麓，為龔易圖別墅，曾以藏書和園中荔枝著稱。這里用了蘇東坡和杜甫的典，讀者一看就明白，又顯示出作者的高雅。類似的如嚴復自題聯(lián)：臨水登山時有真樂，養(yǎng)花觀書外無俗情。臨水登山，養(yǎng)花觀書，是嚴復調(diào)節(jié)生活的方式，又可以看出嚴復的雅致情趣。

福州的楹聯(lián)，有許多是名人所撰，可以列出一大串，如朱熹、林則徐、梁章鉅、陳寶琛、郭柏蔭、林紓、嚴復、陳衍等。其中一些贈聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，可以了解作者的交游。讀其楹聯(lián)，既可尋訪這些歷史名人的足跡，又可領略他們的志向、抱負和情趣，增加對這些名人的了解和認識。

吳巍巍、李致偉編著《福州古代楹聯(lián)選輯》，做了一件很有意義的工作。讓我們從楹聯(lián)中游覽了福州的風貌，了解福州。這些楹聯(lián)，都是鐫刻在古建筑上的，應該得到很好的保護。它是福州傳統(tǒng)文化的重要組成部分。保護好這些名聯(lián)，讓它們在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮更大的作用。