《元佚名絹本嬰戲圖斗方》。
臺(tái)海網(wǎng)5月22日訊 據(jù)福州晚報(bào)報(bào)道 小龍船、打馬圖、鬧竹竿、鵓鴿鈴、風(fēng)幡、絹孩兒、大扁鼓……你是不是很多都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)？這是中國(guó)古代兒童喜愛(ài)的玩具。在沒(méi)有電子產(chǎn)品的時(shí)代，兒童們與大自然親密接觸，靠著能工巧匠做出的手工玩具，也依然度過(guò)了多姿多彩的童年。從今天福州市博物館收藏的一幅《元佚名絹本嬰戲圖斗方》里，可以一探中國(guó)古代兒童都擁有什么玩具。
從“嬰戲圖”看古代兒童生活
上方一棵古柏盤(pán)穿于太湖石之間，嬰孩身形圓潤(rùn)，輕紗薄衣，手中執(zhí)藍(lán)色紈扇，伏于扁鼓上，仰首前望，神情陶醉，天真可愛(ài)，鼓柄隨意疊置，身后有一四聯(lián)的撥浪鼓?！对伇緥霊驁D斗方》在絹本上繪畫(huà)，卻設(shè)色艷麗，孩童活靈活現(xiàn)，畫(huà)風(fēng)與中國(guó)古代著名嬰戲圖代表畫(huà)家蘇漢臣的畫(huà)作相似。據(jù)考證該畫(huà)創(chuàng)作于宋末元初之間，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物。
“嬰戲圖”是描繪兒童游戲時(shí)的畫(huà)作，又稱“戲嬰圖”，是中國(guó)人物畫(huà)的一種，以小孩為主要繪畫(huà)對(duì)象，表現(xiàn)童真。中國(guó)很早已有繪畫(huà)嬰孩的傳統(tǒng)，從晉代開(kāi)始，兒童就已被畫(huà)家納入繪畫(huà)題材中，到了唐宋時(shí)期技巧漸趨成熟，宋代更是嬰戲圖的黃金時(shí)期，已成為中國(guó)繪畫(huà)中極受大眾歡迎的畫(huà)類。
宋人“尚真”，宋代的嬰戲題材取材多樣，側(cè)重于日常生活的描繪，作品多體現(xiàn)一種平淡、祥和、親切的感覺(jué)，富有濃郁的生活氣息和深刻的文化內(nèi)涵。從盛行于宋代的嬰戲圖，我們可以從畫(huà)師的筆下看到多姿多彩的古代兒童生活與各種各樣的兒童玩具。
《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，東京城里，常有“樂(lè)人動(dòng)鼓樂(lè)于空閑，就坊巷引小兒、婦女觀看，散糖果子之類，謂之‘把街’”。又有走街串巷的小商販“博賣冠梳、領(lǐng)抹、頭面、衣著、動(dòng)使、銅鐵器、衣箱、磁器之類”，叫賣的“動(dòng)使”，就包括各種玩具在內(nèi)。
中國(guó)古代的玩具市場(chǎng)到公元十世紀(jì)時(shí)的宋朝真正形成，不僅生產(chǎn)和銷售規(guī)模是空前的，而且出現(xiàn)了“玩具專賣店”“玩具一條街”，形成了一個(gè)繁榮的玩具商品市場(chǎng)，制售玩具已成宋朝手工藝人的謀生手段和發(fā)財(cái)之道。
拿南宋最著名的嬰戲圖代表畫(huà)師蘇漢臣為例，他的《長(zhǎng)春百子圖》畫(huà)面豐滿，孩童們玩耍著各種游戲和玩具，如小陀螺、木馬、拉板車、象棋……盡顯兒童玩樂(lè)時(shí)的熱鬧氣氛。
曾有人仔細(xì)翻閱宋朝的《武林舊事》《夢(mèng)粱錄》《西湖繁勝錄》，羅列出了一大堆玩具，如選官圖、檐前樂(lè)、風(fēng)幡、絹孩兒、符袋兒、彈弓、箭翎、鵓鴿鈴、風(fēng)箏、象棋、竹貓兒……近百種玩具名目不僅構(gòu)成了嬰戲圖中孩童玩耍的畫(huà)面，更可以從這些品類齊全的玩具中窺出一部厚厚的“古代兒童生活史”。
世界各大博物館熱衷于收藏“嬰戲圖”
人見(jiàn)人愛(ài)的“嬰戲圖”，在中國(guó)繪畫(huà)史上占據(jù)重要地位，它不僅為中國(guó)兒童史研究提供了重要的史料，因其憨態(tài)可掬的形象和“百子千孫、子孫和合”的寓意，也深受世界人民喜愛(ài)。在今天，世界各大博物館里，“嬰戲圖”都是收藏的“寵兒”。
在美國(guó)大都會(huì)美術(shù)館里，收藏著唐代周昉繪畫(huà)的《戲嬰圖》和元佚名《嬰戲圖》，唐《戲嬰圖》圖中畫(huà)了5個(gè)女子與7個(gè)幼孩嬉戲、為幼孩洗浴、穿衣的生活場(chǎng)景。元《嬰戲圖》則描繪著一群小朋友在庭院里玩耍的畫(huà)面，有的在滑滑梯，有的在騎竹馬，有的湊在一起講故事，有的在敲小鼓……氣氛歡樂(lè)融洽，仿佛今天的幼兒園場(chǎng)景。
在東京國(guó)立博物館里珍藏著一幅蘇漢臣的代表畫(huà)作《侲童傀儡圖》。宋朝社會(huì)流行木偶戲，宋人稱之為“傀儡戲”。本來(lái)用于表演的傀儡，被制成了供兒童玩耍的玩具。宋代孩童多模仿皮影戲或傀儡戲，生動(dòng)形象地體現(xiàn)出兒童喜好模仿的特性，做此類繪畫(huà)也有驅(qū)鬼辟邪的意義。
同樣題材的畫(huà)作，南宋李嵩的《骷髏幻戲圖》和南宋劉松年《傀儡嬰戲圖》被北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院分別收藏。
除此之外，在古代，人們的休閑活動(dòng)常常與春、夏、秋、冬的季節(jié)變化緊密相關(guān)，兒童的游戲也不例外。清佚名《嬰戲圖冊(cè)之斗草圖》收藏于北京故宮博物院，蘇漢臣《長(zhǎng)春百子圖》《端陽(yáng)戲嬰圖》、宋佚名《冬日嬰戲圖》收藏在臺(tái)北故宮博物院。
從絹本畫(huà)看福州宋元絲綢制造高峰
絹本繪畫(huà)是指將字畫(huà)繪制在絹、綾或者其他絲織物上的繪畫(huà)，唐代以前的作畫(huà)多用絹本，甚至連壁畫(huà)也常以絹地。絹屬于絲綢紡織品的一種，因其質(zhì)地輕薄，堅(jiān)韌挺括、平整的特點(diǎn)，故而常被用于古代抄寫(xiě)詩(shī)賦、繪畫(huà)、記載文獻(xiàn)、書(shū)寫(xiě)經(jīng)文等。
說(shuō)到福州市博物館珍藏的這幅《元佚名絹本嬰戲圖斗方》，不管從畫(huà)布使用的絹本還是孩童身上的輕紗薄衣，都不得不提到宋元時(shí)期福州絲織業(yè)的繁榮景象。
福州市博物館館長(zhǎng)張振玉介紹，在福州過(guò)去近半個(gè)世紀(jì)的考古發(fā)掘中，僅在南宋黃升墓、明代馬森墓以及宋端平二年夫妻合葬墓等3座古墓，就出土了各種珍貴絲織品700多件，這在福建考古史上絕無(wú)僅有，在全國(guó)也較為少見(jiàn)。
在南宋黃升墓中出土的重量?jī)H16.7克的紗羅背心，和在宋端平二年夫妻合葬墓出土的紗羅對(duì)襟女上衣，都與宋代著名詩(shī)人陸游所說(shuō)的福州宋代能生產(chǎn)出“舉之若無(wú)，裁之為衣，真若煙霧”的絲織品記載相印證，這些衣物輕薄如蟬翼，可與長(zhǎng)沙馬王堆出土的素紗蟬衣相媲美。
唐宋時(shí)期，福建已經(jīng)成為中國(guó)南方重要的桑蠶絲織業(yè)產(chǎn)地之一。宋室南渡后，皇族大量聚居福建，刺激了福州和泉州等地絲織業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，福州等地已經(jīng)擁有規(guī)模很大的絲綢紡織制作業(yè)，位于今福州安泰中心附近的織緞巷，是宋元直至明清時(shí)期著名的絲綢紡織繡制作坊區(qū)。這些制作精美的絲綢織品，除了滿足社會(huì)各階層的需求外，另外一個(gè)行銷途徑，就是通過(guò)“海上絲綢之路”，源源不斷地輸向世界各地。
從隋唐至五代十國(guó)時(shí)期，福州港都是福建最大的對(duì)外港口。明代成化年間，明朝政府將福建市舶司從泉州移至福州，使福州港成為明朝與海外諸國(guó)進(jìn)行朝貢貿(mào)易往來(lái)的重要港口之一。而其中，絲綢和陶瓷器、茶葉是福建海外貿(mào)易出口商品中最重要的大宗貨物。宋元時(shí)期，福州已成為當(dāng)時(shí)“海上絲綢之路”貿(mào)易中絲綢的主要生產(chǎn)地之一，與蜀地、江浙同為全國(guó)絲綢紡織中心。
“織緞巷”“錦巷”“橫錦巷”“機(jī)房里”……如今，這些與紡織業(yè)相關(guān)的地名，仍保留在榕城大街小巷中，它們和珍藏在福州市博物館里技藝精湛的絹本畫(huà)、精美的絲織品一起，共同見(jiàn)證著福建“海上絲綢之路”的輝煌歷史，為福州在“海上絲綢之路”上的卓越貢獻(xiàn)，提供了重要的歷史物證。
專家品寶
宋末元初嬰戲圖經(jīng)典之作
■特邀專家：福建省畫(huà)院原院長(zhǎng)、民盟中央美術(shù)院副院長(zhǎng) 郭東健
嬰戲繪畫(huà)題材始于唐代，盛行于宋代。此幅絹本作品雖然僅描繪了一個(gè)孩童嬉戲的場(chǎng)面，但畫(huà)面弦外之音呼之欲出。
畫(huà)家著力于人物眼神和動(dòng)態(tài)的精微刻畫(huà)，讓人產(chǎn)生許多畫(huà)外聯(lián)想；同時(shí)對(duì)孩童衣飾、玩具以及庭院配景等細(xì)節(jié)極盡精工細(xì)致之能事。作品技法嫻熟，筆法靈動(dòng)，設(shè)色明麗，氣息典雅，呈現(xiàn)出一派充滿生機(jī)活力、歡快祥和的太平景象。不失為宋末元初嬰戲圖經(jīng)典之作！
（福州晚報(bào)記者 管澍/文 陳暖/攝）
