讓閩都文化“走出去”“活起來(lái)”

— —市政協(xié)委員為做大做強(qiáng)福州本土文化建言獻(xiàn)策

　　上下杭?xì)v史文化街區(qū)

臺(tái)海網(wǎng)1月7日訊 據(jù)福州日?qǐng)?bào)報(bào)道 黨的十九大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”

市政協(xié)十三屆二次會(huì)議期間，委員們圍繞如何立足福州本土文化資源，讓閩都文化“走出去”“活起來(lái)”，進(jìn)一步提高福州的文化軟實(shí)力踴躍建言獻(xiàn)策。

為“田螺姑娘”申遺

“田螺姑娘”的故事在我國(guó)流傳甚廣，家喻戶曉，老少皆知?？墒悄阒绬幔?ldquo;田螺姑娘”這一美麗的傳說(shuō)，是從福州走向全國(guó)的，準(zhǔn)確地說(shuō)，“田螺姑娘”是從福州的螺洲走向全國(guó)的，螺洲就是因“田螺姑娘”的傳說(shuō)而得名的。

為了紀(jì)念田螺姑娘，螺洲人還在螺洲洲尾村建了一座供奉田螺神女的廟宇——螺女廟。該廟為磚石建筑，面積約20多平方米，廟前大門上方懸有“神女廟”木匾。

如何借助田螺姑娘的故事，進(jìn)一步弘揚(yáng)閩都文化？市政協(xié)委員徐冶向大會(huì)提交了《關(guān)于“田螺姑娘”申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議》提案。徐冶在提案中提出，田螺姑娘具有特定的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的典型性，具有在一定群體中世代傳承、活態(tài)存在的特點(diǎn)，具有鮮明的地域特色。她建議，我市相關(guān)部門、倉(cāng)山區(qū)可以為螺洲“田螺姑娘”申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)這個(gè)誕生在螺洲而流傳中外上千年的美麗傳說(shuō)及相關(guān)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行有效挖掘、整理、保護(hù)。

采訪中，徐冶告訴記者，螺洲歷史悠久，自古人才輩出，可謂人杰地靈的“風(fēng)水寶地”，素有中國(guó)“人儒之鄉(xiāng)”之稱。自宋明以來(lái)，螺洲逐漸形成3個(gè)宗族村落，現(xiàn)在依然是這樣的格局：陳、吳、林3個(gè)姓氏，由西向東聚居在店前、吳厝、洲尾3個(gè)村。明至清朝，吳、陳、林三姓不足千戶人家，竟出了進(jìn)士27人、舉人101人、武舉11人。

據(jù)介紹，宋樞密院僉判林文茂，明工部右侍郎吳復(fù)，清三部尚書陳若霖，末代帝師和福建近代高等教育之父陳寶琛，末代狀元王仁堪，近代賢達(dá)林庚白，海軍輪機(jī)專家陳兆鏘，道路橋梁專家陳體誠(chéng)，國(guó)民黨上將陳長(zhǎng)捷、陳慶甲和抗日名將吳石等均是從螺洲走出去。院士陳彪、陳一鏘，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗陳岱孫等，亦為螺洲子弟。

徐冶表示：“為螺洲‘田螺姑娘’申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有助于講好福州故事，同時(shí)可以通過(guò)田螺姑娘的故事，進(jìn)一步擴(kuò)大螺洲甚至福州的知名度、美譽(yù)度，增強(qiáng)福州人民的自豪感和凝聚力。”