臺海網(wǎng)4月2日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報道   泉州木雕歷史悠久，主要以師帶徒或者家族傳承的方式示范傳承。木雕不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，從門窗到廳堂，從擺件到建筑，無一不顯現(xiàn)出木雕特色。各種雕刻手法并用，更是帶給了人們視覺上的盛宴。

隨著時代的發(fā)展，這門距今已有數(shù)千年的技藝，在當(dāng)代消費(fèi)環(huán)境中遭遇了極大的挑戰(zhàn)，許多作品停留于模仿水平，設(shè)計(jì)感不夠，缺乏個性。所幸仍有一些藝術(shù)創(chuàng)作者愛折騰、有執(zhí)念，堅(jiān)持 “個性是藝術(shù)的生命”，除了不斷提升技藝外，還不斷重建自己、自我錘煉。

福建木雕技藝省級非遺傳承人黃建強(qiáng)就是其中一個，他憑借精雕細(xì)琢、大膽創(chuàng)新的工匠精神，手持刻刀，在木雕界開創(chuàng)自己的一方天地。他認(rèn)為，世界萬物都在變化中漸進(jìn)，同樣，民間文化、藝術(shù)也在歷史的流變中演進(jìn)，所以，藝術(shù)在傳承過程中要在立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收西方有益的藝術(shù)營養(yǎng)，用新的觀念和思維創(chuàng)新作品。

專注創(chuàng)作中的黃建強(qiáng)

《韻》

潛心鉆研 傳承技藝

張坂木雕是泉州木雕的典型代表之一，源于中原文化的雕梁畫棟，是與建筑雕刻相輔相成而流傳至今的民間藝術(shù)，主要分布在張坂鎮(zhèn)、洛陽鎮(zhèn)。其興于唐、五代，成熟于宋元，明清時步入巔峰。依照木材質(zhì)地可分為硬質(zhì)木雕與軟質(zhì)木雕兩大類，硬木如龍眼木、黃楊木、紅木、櫸木、檜木、黑檀木、紫檀木、綠檀木、檀香木等；軟木如椴木、銀杏木、樟木、松木、杉木等。從技術(shù)上進(jìn)行分工包括木活、旋活、鎪活、鑿活、鏟活、銼活、磨活、上色、燙蠟、漆活等。從雕刻技法分，有混雕、剔地雕、線雕、透空雕、貼雕等。在裝飾題材上又可分為紋樣圖案和寓意圖案。工藝流程則需經(jīng)過鑿粗坯、掘細(xì)坯、修光、打磨、刻毛發(fā)紋飾、著色上光、配置底座等七道工序。其中木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)。伴隨著傳統(tǒng)建筑的大木雕刻和宗教信仰的傳播，并經(jīng)歷代傳承與發(fā)展，形成了以建筑雕刻、家具雕刻、工藝品雕刻為主的傳統(tǒng)木雕技藝。

唐五代時期，依托閩南“皇宮起”仿宮殿式大型傳統(tǒng)民居建筑的興起，泉州張坂木雕被廣泛應(yīng)用于建筑之中，其既有古樸淳厚的藝術(shù)風(fēng)格，又具有閩南文化的精巧成分。宋元時期，泉州張坂木雕進(jìn)入成熟時期，其藝術(shù)追求和表現(xiàn)形式也由簡到繁，由粗到細(xì)，由拙到精，泉州開元寺、安海龍山寺等佛像，均體現(xiàn)這一特點(diǎn)。明清以及民國時期，泉州張坂木雕步入巔峰，臺北龍山寺、廈門南普陀等閩臺名剎，都廣泛運(yùn)用雕刻技藝。新中國成立后，泉州張坂木雕青春煥發(fā)，異彩紛呈，北京人民大會堂等全國著名建筑及全國主要名勝古跡，都留下了眾多泉州張坂木雕雕藝珍品。目前，泉州張坂木雕已成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)和文化旅游品牌。

泉州張坂木雕精致古雅，構(gòu)思巧妙，有中國繪畫的意境和趣味，形成了集建筑雕刻、家具雕刻、工藝品雕刻、木偶頭雕刻為主導(dǎo)的傳統(tǒng)木雕技藝，頗具歷史文化研究價值，得到全球業(yè)內(nèi)廣泛認(rèn)同和推崇。