正在創(chuàng)作中的張紅萍
博采眾長(zhǎng) 獨(dú)樹一幟
走進(jìn)張紅萍位于泉州市區(qū)的藝術(shù)作品展廳內(nèi)，首先引起記者注意的便是《敦煌吉祥天》的佛像木雕。這件作品以紅木雕刻，是敦煌飛天造像之一。造像中的少女跣足于蓮座上，半蹲半坐。她的身材婀娜，肌膚明潔。上身胸衣緊貼，瓔珞連綴，披巾纏繞，下衣的皺褶隨著雙腿玲瓏的曲線，自然起伏。少女的手上正托著一朵半開蓮花，表情單純而專注，展現(xiàn)出其純粹而無(wú)瑕疵的心靈之美，表達(dá)了吉祥如意的主題。“這是我所創(chuàng)作的‘敦煌女神’系列作品的代表作之一。”
據(jù)張紅萍介紹，當(dāng)年為了創(chuàng)作這件作品，她曾只身一人獨(dú)自前往敦煌莫高窟考察學(xué)習(xí)了整整一個(gè)多月。在這片享有“世界藝術(shù)圣地”美譽(yù)的土地上，她走近了每一尊佛像，細(xì)致地觀察她們的每一個(gè)表情，每一絲紋理。因?yàn)樗J(rèn)為每一尊佛像，都有其自身的文化，唯有用心感悟，才能抓住其精髓和靈魂，并以木雕的形式將其呈現(xiàn)出來(lái)。除了《敦煌吉祥天》之外，張紅萍還以敦煌壁畫為靈感，先后創(chuàng)作出了《敦煌高山流水》《敦煌吉祥眷屬》《花神》《虞美人》《觀世音》等敦煌古彩系列作品。大膽融入了三大石窟的彩繪繪畫和藝術(shù)雕塑手法，讓木雕藝術(shù)作品與敦煌古彩和雕塑的細(xì)膩感與現(xiàn)條感相結(jié)合，成為她藝術(shù)作品中獨(dú)樹一幟的特色之一。
為了能夠更好地傳播中國(guó)木雕文化，張紅萍經(jīng)常徜徉于世界各大藝術(shù)展覽、講座、國(guó)外頂級(jí)美術(shù)館和博物館。她曾受邀與來(lái)自100個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近400位嘉賓同臺(tái)競(jìng)技，并現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)立創(chuàng)作了《2016我們?cè)谝黄稹罚磉_(dá)文化走出國(guó)界，跟世界各地文化大融合的期盼，獲得所有參會(huì)國(guó)際藝術(shù)大師的認(rèn)可。同時(shí)，她和國(guó)內(nèi)的四位藝術(shù)家合作的大型雕塑《回家》也獲得參會(huì)藝術(shù)大師的高度贊譽(yù)。而在土耳其舉行的一次藝術(shù)活動(dòng)上，她現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的寓意世界和平、文化相融的《共享藍(lán)天》和《擁抱你好》均被當(dāng)?shù)刂┪镳^所收藏。除此之外，張紅萍的作品中，亦有不少體現(xiàn)對(duì)本土文化的熱愛，并寄托了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷：例如《家園夢(mèng)》與“中國(guó)夢(mèng)”相呼應(yīng)，向人們傳播著家的“和”精神，與作品《中華魂》一脈相承。而作品《和平使者（鄭和）》和《海上女神（媽祖）》則是對(duì)千年海絲文明及泉州海洋精神的傳播……正是因?yàn)閾碛胸S富的人生閱歷和開闊的藝術(shù)視野，作為一位木雕藝術(shù)家，張紅萍所創(chuàng)作主題更為多元化，創(chuàng)作技法更為多樣化，她的大膽創(chuàng)新拓寬了傳統(tǒng)木雕的主題內(nèi)涵和表現(xiàn)范圍。業(yè)內(nèi)人士對(duì)她的作品也是贊不絕口：“人物的一顰一笑，一招一式，均有典有據(jù)，不矯揉造作，不生搬硬套，不空穴來(lái)風(fēng)，有一種原生態(tài)的親切感，作品的靈魂也跟著呼之欲出了。”
作品《反彈琵琶》
作品《出浴》
以藝修行 豁達(dá)自信
“木雕，一開始在我印象中，并不是藝術(shù)，而是貧困小孩才會(huì)去學(xué)習(xí)的一門手藝。我也不是藝術(shù)家，而只是在男人堆里，跟他們一起灰頭土臉、磨破手指的工匠。”談起自己的成長(zhǎng)之路，如今的張紅萍顯得十分從容。和所有的藝術(shù)大師一樣，她從16歲開始第一次接觸木雕。那時(shí)候，她只是一名普通學(xué)徒。經(jīng)歷了三年學(xué)徒的歷練之后，她成為小師傅。又過了十年之后，她終于成為資深師傅……而時(shí)至今日，早取得滿滿碩果的她依舊沒有停下在木雕藝術(shù)這條道路上前進(jìn)的腳步。她不斷努力專研、博采眾長(zhǎng)，不斷學(xué)習(xí)各種技法、技巧，提升自身的藝術(shù)審美品位……
“沒有一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”創(chuàng)作如此，做人也是如此。當(dāng)回首自己的木雕從藝生涯，張紅萍深有體會(huì)：“木雕造詣的修行過程，也是個(gè)人從女孩到女人的蛻變過程。在這個(gè)過程中，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)木雕的愛。這份愛來(lái)自木雕與自己的女人天性的契合——細(xì)膩精致，溫和隨和，融洽和諧，安撫人心，始終相信世上有真情真愛，堅(jiān)持潔身自好，坦蕩心安。通過自己熱愛的工作，對(duì)文化藝術(shù)的堅(jiān)持，進(jìn)行修行。自己從當(dāng)年的一無(wú)所有，到現(xiàn)在物質(zhì)精神雙豐收，不僅培養(yǎng)出敏銳的視覺，對(duì)一花一葉的觀察力，而且沉淀出穩(wěn)重從容、淡泊名利、向死而生的豁達(dá)性情，每每想來(lái)總覺得不枉此生。”
在全球化浪潮之下，不少中國(guó)傳統(tǒng)工藝也會(huì)或多或少受到西方文化的影響。對(duì)此，張紅萍堅(jiān)信民族的是最好的，尤其是作為一種民間傳統(tǒng)技藝木雕，它是源于民間的，因此它的創(chuàng)作靈感，更應(yīng)該回到民間去。“在創(chuàng)作上，我始終堅(jiān)持立足傳統(tǒng)，堅(jiān)持天人合一的作品。我的作品蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)民間特色元素，并結(jié)合了神話寓意，力圖表現(xiàn)健康美好的形象與崇高內(nèi)心世界的統(tǒng)一。”張紅萍說(shuō)：“我們是站在幾千年文化，站在多少老師傅肩膀上的。面向世界，作為一名中國(guó)民間工藝大師，應(yīng)該有足夠的自信。”
