這是一種精神回歸

　　《浮海孤臣》雖然是一出悲劇，但在藝術(shù)表現(xiàn)中，仍大量融入了高甲戲表演中的特色喜劇元素。該劇導(dǎo)演歐陽(yáng)明說(shuō)：“高甲丑有很多特色，是別的劇種沒(méi)有的。排這個(gè)戲的時(shí)候，我們把這些元素都融到里面。這也是觀眾喜歡的，我們要體現(xiàn)出來(lái)。”

　　歐陽(yáng)明認(rèn)為：“用喜劇來(lái)反襯悲劇，往往更有哲理。所以我覺(jué)得反而這樣更好，一味的悲劇不是戲曲的特點(diǎn)。”

　　“根據(jù)劇本基本內(nèi)涵、精神，樹(shù)立高甲戲劇種本體意識(shí)，體現(xiàn)鮮明藝術(shù)個(gè)性，及其獨(dú)特舞臺(tái)風(fēng)貌，這是我們總體構(gòu)想。”談到《李光地》的創(chuàng)作，該劇導(dǎo)演呂忠文說(shuō)。

　　“我們采用了寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合，抽象與具象相結(jié)合，采取擬人擬物等藝術(shù)手法，力求以此豐富戲劇性，增強(qiáng)可看性。”呂忠文認(rèn)為，要以高甲戲演劇方法為基調(diào)，以高甲戲舞蹈身段為主體素材，揉進(jìn)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)能吻合高甲戲劇種的手法，加以創(chuàng)新運(yùn)用，從而為劇本內(nèi)涵、為人物精神服務(wù)。

　　他舉例，《李光地》劇中，康熙與李光地在對(duì)弈中斗智，互相試探對(duì)方，棋子是人扮演的，把車(chē)、馬、卒形象外化，就是擬人擬物演劇方式，采用夾敘夾議相結(jié)合，起到可觀可視的舞蹈性戲劇效果。

　　“戲劇要追求思想性、藝術(shù)性、可看性，觀眾才能接受你的表達(dá)，理解戲劇的內(nèi)涵，從中得到啟迪。不要著力去研究人家愛(ài)看不愛(ài)看，要著力研究自己演得好看不好看，我們演好了，人家就愛(ài)看。”

　　呂忠文還認(rèn)為，李光地家風(fēng)家訓(xùn)，恰恰符合當(dāng)代需要。“這出戲劇把時(shí)間、人物、事件推得很遠(yuǎn)；把李光地精神內(nèi)涵拉得很近，因?yàn)樗N近現(xiàn)代生活，具有現(xiàn)實(shí)意義。”

　　作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高甲戲代表性傳承人，呂忠文不無(wú)激動(dòng)地說(shuō)：“希望通過(guò)《李光地》一劇的編排，追求安溪高甲戲總體走向，重拾高甲戲遺風(fēng)，回歸高甲戲精神，彰顯高甲戲特色，弘揚(yáng)高甲戲時(shí)尚，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳。”