深度多深？文化價值“連城”
歷史文化街區(qū)與城市昔日或繁華或衰微的社會、文化、歷史人物之間發(fā)生關聯(lián)，讓人從中獲得文脈的意義。作為古城中心，凸顯莆田的地域特色和悠久歷史，宋城古街擁有哪些特點，又具有哪些文化價值？
“從記事起我就住在這里，從前是五進的大厝，每一進都有很高的門隔開，整個厝共有9個天井，30多戶族人住在一起，120間房，還有獨立的里弄名字，叫作‘鐵樹里’。”78歲的陳光熹已經是住在大宗伯第的第六代傳人。建于明萬歷二十年（1592）大宗伯第是明代禮部尚書陳經邦的府邸，2009年被評定為省級歷史文物，至今還有27戶登記在冊，作為活態(tài)的歷史文物，大宗伯第內的院廳、正房、廂房、護厝、懸山頂、穿斗構架保存較為完整，它和古街內的林揚祖故居、林氏大厝、鄭氏大厝、關氏大暦、彭鵬故居、玉井陳氏故居等“宋城”傳統(tǒng)民居都具有莆田傳統(tǒng)民居特色，高度體現(xiàn)了傳統(tǒng)民間的建筑文化價值。
從大宗伯第走出，陳光熹回憶起廟前街對面的城隍廟舊時的熱鬧，和廟后小西湖的風光。
古民居集聚的“宋城”至今保留了大量的古寺廟，這些寺廟是宗教文化的直接產物，也是莆田歷史文化積淀。如：元妙觀、三清殿、興化府城隍廟、文峰官、三代祠、鳳山寺大殿、梅峰光孝寺。而在民居寺廟群中，現(xiàn)存部分宋、明時期留下的古建，還有部分反映古代不同等級階層的形制建筑，如琶譙樓、光裕坊，也依然保存較為完好。
走進這些古樸的建筑，細剝歲月的蕪雜，街區(qū)內建筑群與民居聚落中，保存著大量民間繪畫、雕刻、裝飾性工藝品，以及精美家具、微型庭院園林等，所有這些無不凝聚了古代“宋城”人民的勞作，而精湛的門飾、窗花以及一些古香古色的茶幾、木床、座椅，這些器物制作細致，圖案別致，是“宋城”藝術文化價值構成部分的重要元素之一。里弄里還有若干紅磚騎樓，表現(xiàn)出了西洋的建筑風格，這些豐富的古樓建筑群共塑了“宋城”繽紛的景觀與藝術文化價值。
老莆田買東西都習慣了來古街。這樣的慣式生活逐漸塑造了莆田與眾不同的街巷文化，也是宋城最重要的特點之一。宋城古街街道大體是按照服務性行業(yè)自發(fā)逐步形成的。以手工制作為主的有衙后街；以銷售服裝的街道有大路（大度）巷、坊巷；以銷售食品及紡織品加工的有廟前街；以服務性行業(yè)和文房四寶為主的有縣巷；完全為溝通內外商業(yè)物流的有金橋巷。這幾種功能不同、性質各異的古街巷，呈網格狀分布在歷史文化核心區(qū)，服務著周圍的居民。
如何“整容”？既要里子也要面子
“分析街區(qū)歷史文化價值、特點和現(xiàn)狀存在問題，以名城保護規(guī)劃確定的歷史文化街區(qū)的保護范圍為依據(jù)，提出街區(qū)保護與控制措施，街區(qū)環(huán)境整治及風貌的保護與傳承。” 中國城市規(guī)劃設計研究院（簡稱中規(guī)院）歷時一年時間，承接宋城歷史文化街區(qū)的保護規(guī)劃。
該項目負責人陳雙辰介紹說：“莆田的街區(qū)文化總體是十分獨特的，和福州的三坊七巷、上下杭，泉州的西街，以及涵江區(qū)的蘿苜田街區(qū)相較差異甚大，有特色也有不足。”保護規(guī)劃將保護哪些東西，如何開展保護工作？9月，中規(guī)院將完成宋城、蘿苜田歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃初步方案。
許久以來，“宋城”老街始終處于原生業(yè)態(tài)發(fā)展狀態(tài)。2011年，荔城區(qū)投資2000多萬元修繕大路、廟前、縣巷、后街、衙后、坊巷6條老街，建設雨水管、污水管及消防管道等。
廟前路33號住著一位90多歲的林阿婆，退休后的鄭金珠每天照顧著腿腳不方便的母親。10平方米的低矮木屋，一道木門打開，就是人來人往的街道。老人習慣了熱鬧，也習慣了看起來破敗卻安逸的晚年。
熱鬧與破敗并存，也是古街的現(xiàn)狀。目前古街商鋪林立，租金不貴，大多數(shù)小店鋪已是十多年的老鋪面，占卜算命的小攤位、半營業(yè)半居住的鋪面都表達著氣若游絲的商業(yè)影響力。住在大宗伯第的陳光熹表示：“政府有合理方案，遷居還是原地自建，我們都能接受。”
什么樣的方案才算合理？這是老街改造擺在當?shù)卣媲笆滓紤]的難題。荔城區(qū)文體廣電出版局副局長陳菁菁說：“今年以來，各級部門都在商討方案，制定保護規(guī)劃只是第一步，接下去怎么做才是核心點。”在以保護為前提下若要“整容”，整成什么樣，才能既要有里子，還要有面子？
8月16日，荔城區(qū)區(qū)長出發(fā)上?？疾?。“在規(guī)劃范圍內，將古街打包成一個利益共同體，政府、開發(fā)商、產權方多方合股，這種嘗試已經在別的城市有成功的案例。”
“宋城”已經走過了1000余年歷史，至今依然藏著明清以來鮮明的記憶符號，它有著歷史的真實感，它是一座充滿生活情感、想象與熱情的歷史文化街區(qū)，未來不是目的，如何更好地“街”續(xù)起地方歷史文脈才是應思考的方向。
