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臺(tái)海網(wǎng)5月24日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道，莆田歷來(lái)被冠以文獻(xiàn)名邦，文化底蘊(yùn)深厚。佛教在莆田發(fā)展歷史悠久，自南北朝時(shí)期傳入莆田，距今已有近1500年的歷史，自唐代以來(lái)涌現(xiàn)出了20多位在全國(guó)頗具影響力的開山祖師、高僧大德，且著述豐富，莆田佛教文化對(duì)促進(jìn)莆田文化發(fā)展繁榮發(fā)揮了積極作用。
莆田佛教寺廟數(shù)量多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，莆田共有民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所4771座，其中佛教寺庵堂1128座。莆田名寺多，大都為千年古剎，始建于唐代及唐以前。莆田佛教建筑呈現(xiàn)出建寺早、文物建筑保存完整、知名度高等特點(diǎn)，其形成背后是何原因？
古剎有靈 構(gòu)筑興化十八叢林
“莆田佛教建筑布局基本沿用中國(guó)佛寺殿堂的配置，大一點(diǎn)的寺廟殿堂配置比較齊全，如廣化寺、梅峰寺、囊山寺、龜山寺等。”近日，莆田市文管辦對(duì)全市60多個(gè)被標(biāo)列為文物點(diǎn)及以上級(jí)別的佛教建筑進(jìn)行走訪，留檔。
文管辦工作人員吳芳芳介紹說，明代以后，中國(guó)佛寺殿堂的配置大致是以南北為中軸線，自南往北，依次為：山門、天王殿、大雄寶殿、法堂，再后是藏經(jīng)樓。東西配殿則有伽藍(lán)殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿等。寺院的東側(cè)為僧人生活區(qū)，包括僧房、香積廚、齋堂、茶堂、職事堂（庫(kù)房）等。西側(cè)主要是云會(huì)堂（禪堂），以容四海云游僧人而名。莆田的佛教寺院基本沿用以上配置，佛像風(fēng)格也按部就班，坐佛、立佛、臥佛等形態(tài)表情大同小異。建筑樣式融會(huì)了中國(guó)宮殿建筑的美學(xué)特征：屋頂?shù)男螤詈脱b飾占重要地位，屋頂?shù)那€和微翹的飛檐呈現(xiàn)著向上、向外的張力。配以寬厚的正身、廓大的臺(tái)基，主次分明，升降有致，加上嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的結(jié)構(gòu)布局使整個(gè)建筑群顯得莊嚴(yán)渾厚。
莆田古代就有“興化十八叢林”之稱，莆田佛教“四大叢林”——南山廣化寺、龜山福清寺、囊山慈壽寺、梅峰光孝寺，知名度都非常高。1983年，廣化寺被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，1990年，被中國(guó)佛教協(xié)會(huì)列為三座全國(guó)樣板寺廟之榜首。南山廣化寺作為佛教文化中心，佛經(jīng)流通處每年都印制不少佛教經(jīng)書，對(duì)繁榮佛教文化做了大量工作。仙游縣“四大叢林”之龍華寺、三會(huì)寺、九座寺、會(huì)元寺，創(chuàng)建時(shí)間早，規(guī)模大，文物多。南少林寺的南少林武術(shù)自清代傳入莆田民間，已有300年歷史，其武術(shù)精湛，技藝靈巧，享有較高的知名度。
既承接中國(guó)佛教建筑的共性，也保留地域特點(diǎn)的寺院在莆田數(shù)量不少。莆田市文物局局長(zhǎng)連金焰說，莆田佛教建筑的地域特點(diǎn)體現(xiàn)在建筑工藝上，木雕中鏤雕的使用技法很嫻熟，佛殿、柱子、窗欞等細(xì)節(jié)考究，講求美感。沿海的石構(gòu)造型風(fēng)格突出，大面積石材的使用，就地取材建造海邊寺院，如秀嶼東云寺、忠門東吳石塔等，同時(shí)因矗立海邊，所以這些高聳的建筑大多承擔(dān)起海上航標(biāo)塔的作用。而位于仙游縣龍華鎮(zhèn)的龍華寺里的龍華雙塔不僅曾有航標(biāo)塔的功用，其建筑由來(lái)還極具傳奇色彩，融合了當(dāng)?shù)鼐畔善韷?mèng)文化，傳遞著中華傳統(tǒng)美德“孝道文化”。
唐中葉至唐末，莆田佛教相當(dāng)興盛，唐代及唐以前創(chuàng)建的寺廟還有莆田的鳳山寺、華巖寺、石室?guī)r精舍、上生寺、石梯寺、保瑞靈光寺、新豐寺、寶勝院、國(guó)懽寺等。仙游縣則有仙門寺、鳴峰巖寺、東山寺、龍紀(jì)院、凈光院、香山院、菜溪巖、麥斜巖寺、南山獅子巖等。
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