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臺海網(wǎng)4月26日訊 據(jù)福建日報報道，龜山，唐號龜洋，又名龜洋山。龜山福清寺建于唐長慶二年（公元822年），是莆田四大叢林之一。龜洋古剎有兩位開山祖師，一位是中國佛教禪宗六祖慧能大師的二傳弟子——馬祖道一禪師的法嗣無了禪師，另一位是無了禪師的高足弟子慧忠禪師，世稱“二菩薩僧”，二人開創(chuàng)了農(nóng)禪并重，禪凈兼修的龜洋宗風(fēng)。
千載沉浮，這座閩中第一座被標(biāo)立為“禪院”的千年古剎歷經(jīng)數(shù)次法難傳燈不絕，至今寺內(nèi)留存無了禪師千年真身、無了禪師開山時所挖的千年不枯竭的龜泉井。如今的龜山寺歷經(jīng)數(shù)代海內(nèi)下院及諸位名僧修路興寺而成，有“香國獨寬，普門示現(xiàn)；龜山再茂，梵宇重新”之美譽。
六眸獻山 無了始建 閩中“禪院”
眼下，正是觀賞莆田新二十四景之一——“龜洋積霧”好時節(jié)。山雨開晴，龜洋盆地水汽蒸發(fā)為霧，眼前水霧平流漂移，遠望有如白雪堆積，峰靜霧動，山青云白，嘆為奇景。與這超凡脫俗之氣渾然一體的龜山寺則隱匿其中，這座建在三紫山與龜峰拱衛(wèi)的山坳中的千古名剎在云霧漸散后，方得窺這仙風(fēng)道場的前世今生。
據(jù)莆仙戲劇作家楊美煊編著的《龜洋古剎》載，無了禪師（770—867年），唐代宗大歷五年（770年）出生于今莆田荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)橫塘村沈家。先祖及至父兄世代尚佛。七歲時，在壺公山白重院為童子，18歲批剃，同年在城南靈巖寺（即今廣化寺）受具足戒。后出閩，參拜江、浙各地諸大名山香剎尊宿大德。當(dāng)時教化興盛，冠于寰中屬馬祖道一禪師住持闡化的江西南康龔公山及懷海禪師（馬祖上足）為座主的新吳百丈山（今江西奉新）。無了先入由馬祖首創(chuàng)的中國禪宗第一座叢林，為馬祖入室弟子了達宗乘。馬祖圓寂后，無了移錫百丈山學(xué)道習(xí)禪。
百丈懷海禪師，在中國禪宗發(fā)展史上影響頗大，其制定的完整的禪門規(guī)式，使禪院從普通律寺分離而獨立，他還提倡農(nóng)禪結(jié)合，有“一日不作，一日不食”的傳世語錄。懷海禪師這兩大建樹及其禪風(fēng)，對無了禪學(xué)思想的發(fā)展影響很深，早在百丈山駐錫之時，無了已經(jīng)暗自發(fā)愿：回莆后親自創(chuàng)建一座遵行禪門規(guī)制，亦農(nóng)亦禪的大禪院。
重返靈巖寺后的無了禪師苦尋建寺圣地。唐代黃滔在《龜洋靈感祥院東塔和尚碑》里有此敘述：“初，大師之卜龜洋也，云木之深，藤蘿如織，狼虎有穴，樵采無徑，俄值六眸之巨龜，足躡四龜，俯仰其首如作禮者三，逡巡而失，遂駐錫卓庵，名其地曰龜洋焉。”受六眸巨龜?shù)膯⑹?，無了禪師頓然醒悟，第二天即肩挑十斤重的鐵觸與日常所需，扶杖摸索上山，找到遇神龜之處結(jié)茅為庵，孤身棲隱。
禪師以“苦蓋菜”為糧，日間墾荒建置，夜間參禪，以“一日不作，一日不食”為日常規(guī)約，倡導(dǎo)將凈土宗觀想持名的念佛法門，與禪宗思維、靜慮的禪法相結(jié)合。
寶歷元年（825年）仙游昆頭優(yōu)婆塞陳筇送九歲兒子，歸無了禪師為童子，為無了禪師的首席弟子，法號慧忠，是龜洋古剎的第二位開山祖師。二位祖師以苦蓋“充卯而齋”續(xù)建庵宇，后梵宇漸具規(guī)模，住眾增至100多人。
無了祖師一生弘揚佛法，功績卓絕，聲名遠播，坐化后因真身不壞，被時人譽為“肉身菩薩”。閩王王審知得聞其名，深表欽敬，特捐資重修，并賜額易名為“龜山福清禪院”，成為閩中歷史上第一座標(biāo)志為“禪院”的寶剎。明洪武年間，龜山福清禪院改額為寺。因其根基深遠，禪風(fēng)濃厚，龜山寺在八閩佛教史上占有重要的地位，令四方游客前來朝拜。
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