日前，清華大學(xué)鄉(xiāng)村振興工作站（福安站）在福安市坂中畬族鄉(xiāng)廉嶺村動工開建。望著來來往往的新面孔，93歲的鐘伏松不禁感慨：“現(xiàn)在村里的新鮮事真多！”

對鐘伏松而言，新鮮事有三：一是清華大學(xué)來村里建工作站了；二是自己新收了一名從浙江麗水來學(xué)銀器制作的年輕徒弟；三是自家老宅被改造成畬族文化傳承體驗示范基地，前來體驗的學(xué)生絡(luò)繹不絕。

戴上眼鏡，擺開工具，拿起錘子和鏨子，鐘伏松在家門口的小板凳上一坐就是大半天。“雕刻需要專注，稍一走神就會出錯。”他說。

鐘伏松雕刻的花朵線條流暢，形態(tài)優(yōu)美，立體感十足。“我雕刻這些花無須打稿，線條、形態(tài)全刻在腦子里。”爐火純青的技藝背后，是鐘伏松數(shù)十年如一日的鏨刻。

鐘伏松的舅舅是一名銀匠。16歲開始，他就跟舅舅學(xué)習(xí)制作銀器。“農(nóng)忙時種田，農(nóng)閑時就挑著木箱，翻山越嶺到霞浦、羅源等地打銀。”

“來去三千客，四萬打銀人。”這是畬族銀匠的真實寫照。“那時上門打銀器，我們都是住在對方家里。打銀器很費時，多的時候要住上個把月。”鐘伏松告訴記者，畬族重大節(jié)日里都少不了銀器，尤其是家里有姑娘出嫁，經(jīng)濟條件稍微好點的家庭，都會請銀匠上門打上一套銀器。

制作銀器不僅考驗匠人的技藝，還考驗他們對生活的觀察。“銀器上的圖案不固定，要想鏨刻出新花樣，我們要善于觀察生活。比如，一朵花的形態(tài)好看，我會細(xì)心觀察并記住，等到下次鏨刻相關(guān)圖案時，就可以把它融入其中。”日積月累，鐘伏松鏨刻的銀器以靈動見長，許多人慕名前來學(xué)藝。來自浙江麗水的大學(xué)生雷俊宇就是其中之一。

“我出生在畬族家庭，從小就對畬族傳統(tǒng)手工藝感興趣，但畬族銀器制作技藝在我們那一帶已經(jīng)失傳了。”多方打聽，雷俊宇得知鐘伏松在傳授畬族銀器制作技藝，大學(xué)一畢業(yè)，他就驅(qū)車到廉嶺村體驗了幾天打銀生活。

回家思索一番后，今年3月，雷俊宇帶上行李，住到鐘伏松家里，一心學(xué)起畬族銀器制作技藝。“真正沉下心來學(xué)，發(fā)現(xiàn)銀器制作工序繁雜，每道工序都有門道，十分考驗?zāi)托摹?rdquo;雷俊宇說，鐘伏松的匠心深深感染著他，他下定決心要把畬族銀器制作技藝學(xué)到手，并在銀器鏨刻中融入年輕人喜歡的元素，讓廉嶺村的銀器制作技藝走出大山。

“打銀行規(guī)嚴(yán)格，手藝不外傳，很多師父帶徒弟，都不愿把真貨‘掏’出去。”鐘伏松的兒子鐘發(fā)清說，父親對每一名前來學(xué)藝的徒弟都傾心傳授，“隨著年歲漸長，父親掛在嘴邊的一句話是，‘要把銀器制作技藝傳下去’”。

作為純畬族村，廉嶺村村民至今保留著做烏米飯、手工制銀的傳統(tǒng)，村里廉嶺古道、清代古民居、明代烽火臺等遺跡保留完整。2014年，廉嶺村入選第二批中國少數(shù)民族特色村寨。“借此契機，我們以‘群眾投工投勞，村集體投料’的方式，引導(dǎo)村民把自家房子活化利用起來。”廉嶺村黨支部書記、村委會主任鐘伏謝介紹。

“鐘伏松是畬族銀飾鍛造技藝傳承人，家里宅院又保護得好，村里順勢將他家打造為福安市畬族文化傳承體驗示范基地。”鐘伏謝說，基地內(nèi)設(shè)置有銀器制作和烏米飯制作體驗區(qū)域，“現(xiàn)在很多學(xué)校和我們聯(lián)系，想要來村里研學(xué)”。

學(xué)生的到來讓曾經(jīng)荒廢的老宅院回蕩起歡聲笑語，鐘伏松打心眼里開心，有時還親自上手教孩子們打銀器。村里人氣上來了，鐘伏謝愈發(fā)忙碌，也對畬族銀器制作技藝傳承有了新思考。“畬族銀器制作技藝要想傳承好，關(guān)鍵是讓手藝人看到賺錢的路子。手工制銀成本高、工期長、樣式少，我們需要做一些實用、時尚的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客愿意掏腰包，村民愿意做銀器?，F(xiàn)在村里缺這樣的人才。”

隨著清華大學(xué)鄉(xiāng)村振興工作站（福安站）落戶廉嶺村，鐘伏謝看到了畬族銀器制作技藝傳承的希望，“我們希望借助清華大學(xué)師生的智慧和力量，開發(fā)與村里手工制銀特點相匹配的文創(chuàng)產(chǎn)品，激發(fā)畬族銀器制作技藝傳承的內(nèi)生動力”?！?span>（福建日報記者 單志強 通訊員 陳雅芳）