武夷山市興田鎮(zhèn)西郊村文保員曹建民在向記者介紹如今是茶山的葫蘆山

臺海網(wǎng)1月5日訊 據(jù)福建日報報道   臨近2020年春節(jié)的時候，我接到葫蘆山遺址的采訪任務(wù)，本想假期結(jié)束后找個時間，請武夷山市文物部門以及興田鎮(zhèn)的干部帶著進(jìn)村采訪，沒想到疫情突然來襲，一切工作步調(diào)都被打亂了。

我跟相關(guān)部門的同志約了幾次，他們都在防疫一線忙碌，看來只好自己去采訪了。3月初，各地“封城”“封小區(qū)”，好在葫蘆山遺址離我家不遠(yuǎn)，開車過去只需20分鐘左右。循著手機(jī)導(dǎo)航，小心翼翼地駛過狹窄的土路，我在興田鎮(zhèn)西郊村跟文保員曹建民碰了頭。我們步行穿過整個村莊，去往葫蘆山遺址。在路邊曬太陽的村民好奇地看著我，可能我是自疫情發(fā)生以來第一個到訪的外人。

一般人想象中的國家級文保單位可能是氣勢恢宏的寺廟宮殿，但葫蘆山遺址只是廢棄羊圈邊上的一座茶山。然而，我采訪前看了不少資料，對葫蘆山遺址還是充滿著好奇，并保持著崇敬。花不了幾分鐘，就可以繞著這座小山走一圈，地上沒有遺跡，土里也沒有寶貝。葫蘆山遺址曾經(jīng)的面貌，我只能根據(jù)資料來想象。

葫蘆山遺址，是史前人類燒制陶瓷的“工業(yè)區(qū)”。我對此感到十分驚訝，原以為史前人類是在自己家里做一點手工藝品，沒想到他們還劃分了“生活區(qū)”和“工業(yè)區(qū)”。在隔壁的建陽區(qū)，很多建盞工藝師就是在家里放著一臺電爐，專業(yè)從事建盞生產(chǎn)。再往前1000年，宋代建陽人修建上百米長的龍窯，在其中燒制出價值連城的建盞，進(jìn)貢皇家。而又往前4000年，先民們把整座葫蘆山開發(fā)成燒制陶瓷的“工業(yè)區(qū)”。同樣是燒制陶瓷，時代越早，“工廠”的占地規(guī)模、投入人力越大，反向印證了生產(chǎn)工藝和效率的進(jìn)步。

我從資料中看到，考古學(xué)家們通過對葫蘆山遺址的發(fā)掘研究，得知“從軟陶到富有福建地方特色的印紋硬陶，再從印紋硬陶到吳越地區(qū)盛行的原始青瓷器，見證了由陶到瓷的發(fā)展演變歷史”。我不禁感慨，5000年來，我們的祖先對燒制陶瓷保持著孜孜不倦的追求，難怪中國的英文是“China”。

曹建民并未參與廈門大學(xué)考古隊對葫蘆山遺址最早的發(fā)掘，所以他能向我介紹的，更多的是葫蘆山近幾十年的歷史。通過村中老人的回憶，我知道在上世紀(jì)50年代，葫蘆山是墳山。再往前呢？不知道。因為西郊村只是一座位于武夷山和建陽交界處的偏遠(yuǎn)村莊，史書上并不會留下它的名字。

葫蘆山下的西郊村，水源充沛，地勢平坦，土壤肥沃，史前人類也是因為這優(yōu)越的自然條件，選擇在此繁衍嗎？武夷山閩越王城遺址到葫蘆山遺址直線距離僅5公里，而葫蘆山上有西周時期的祭祀遺跡，閩越王城的漢代先民會不會是從葫蘆山發(fā)展過去的呢？從新石器時代到現(xiàn)代，葫蘆山周邊的人類是一脈相承的嗎？在《葫蘆山遺址 半部閩北史前陶瓷發(fā)展史》的寫作過程中，我不時想起這些問題，并因此陷入無邊無際的幻想中。

刀耕火種、集體燒窯、筑城稱王、漢代建州、衣冠南渡、宋朝南遷、建盞沒落、市府搬遷……一幕幕景象在我腦海中浮現(xiàn)?？磥?，這就是近距離接觸遺址的樂趣所在，這就是學(xué)習(xí)了解世界文化遺產(chǎn)的具體收獲。（來源：福建日報 吳柳滔）