中國(guó)人對(duì)中秋的感情有別于春節(jié)。春節(jié)用諸多的形式感包含了太多嚴(yán)肅的意義，中秋則更像一個(gè)玩伴，不拘形跡。

　　我們普通人過(guò)中秋無(wú)非吃吃月餅，賞賞月，喝喝酒，與親朋小聚一番，但文人墨客就多了一個(gè)任務(wù)，那就是要把中秋留下，留在記憶里，留進(jìn)歷史里，于是有了浩瀚的中秋詩(shī)文，于是當(dāng)我們?cè)龠^(guò)中秋的時(shí)候，就演變成了一場(chǎng)宴會(huì)，一場(chǎng)色香味俱全的文化盛宴。透過(guò)這些詩(shī)詞文字，我們也看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及習(xí)俗。

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　　■著名的中秋

　　蘇東坡《水調(diào)歌頭》

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　相關(guān)背景：古代寫(xiě)中秋最著名的當(dāng)屬蘇東坡的《水調(diào)歌頭》，當(dāng)時(shí)蘇東坡正在山東密州做官，弟弟蘇轍在濟(jì)南，盡管并非天涯海角，卻因各自事務(wù)纏身，已有五年未曾謀面。蘇東坡對(duì)月酌酒，漸至沉醉，正所謂酒入愁腸，思緒翩翩，才有了這首詞作。胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”

　　蘇東坡這首詞之所以獨(dú)擅勝場(chǎng)，就在于他的高妙和深情。此外，這首詞的好處還在于它幾乎包含了中秋詩(shī)文的所有因素：月亮、飲酒、懷遠(yuǎn)。拜月的風(fēng)俗在我國(guó)由來(lái)已久，最早大概可以追溯到原始人對(duì)自然的崇拜，以后這一習(xí)俗又衍生為月下酌酒、賞月、祈福等活動(dòng)。

　　■哀痛的中秋

　　杜甫《月夜憶舍弟》

　　戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

　　相關(guān)背景：同樣是牽掛弟弟，杜甫的情懷就比蘇軾來(lái)得沉痛，詩(shī)歌表現(xiàn)的是安史之亂背景下的中秋節(jié)，一點(diǎn)喜氣沒(méi)有，有的只是哀痛。可以說(shuō)中秋的基本主題應(yīng)該是親情，而這種源于農(nóng)業(yè)社會(huì)的親情正是中國(guó)人所獨(dú)有的情懷之一。古代的戰(zhàn)亂很多，加之交通和通信不方便，一旦骨肉分離便可能成為永訣，所以，杜甫在詩(shī)中所流露的這種痛徹之感也就不難理解。

　　■相思的中秋

　　張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

　　海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　相關(guān)背景：除了親情，愛(ài)的相思也往往進(jìn)入中秋詩(shī)文，唐初張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》就可以看做這方面的代表，這種相思跟花前月下的意象非常和諧，寫(xiě)得溫情脈脈，而且張九齡無(wú)意中開(kāi)拓了中秋詩(shī)詞的境界，他筆下的月亮不是“山高月小”的山月，不是長(zhǎng)空朗月，而是海上之月，撲面而來(lái)的是宏大的意境，前無(wú)古人。