福文化是中華民族心理觀念、精神寄托及價值追求的有力折射。作為全國唯一在名字中冠以“福”字的省份，福建擁有多樣、多姿、多彩的福文化。在新時代持續(xù)傳承弘揚、創(chuàng)新發(fā)展福建福文化，有助于彰顯福文化的傳統(tǒng)意蘊和當(dāng)代價值，不斷優(yōu)化完善福文化的實現(xiàn)方式和實施路徑，更好地匯聚起共創(chuàng)幸福生活、昂首闊步奮進的強大精神力量。
福文化是具有豐厚積淀的基因文化，是貫穿福建悠久歷史的文明根基和精神印記
福文化源遠流長、歷久彌新，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中，福建的福文化絢麗多姿、蔚為大觀，極大豐富了福文化的精神內(nèi)涵，在中華福文化發(fā)展史上書寫下濃墨重彩的華章。
追溯福建人福的心理源頭，宗教和民間信仰是重要的依據(jù)。福建古時為閩越族居地，面對頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，面對危險叢生的現(xiàn)實環(huán)境，人們?nèi)菀仔纬沙绨葑匀蝗f物的心理，生成“好巫尚鬼”的傳統(tǒng)，這恰恰是福建先民從內(nèi)心深處祈求無災(zāi)無患、豐衣足食、平安長壽的典型體現(xiàn)。福建很多地名都與福字有著不解之緣，如福州、福安、福鼎、福清等都是福字當(dāng)頭，生動詮釋了福建人民對福的特殊喜愛。
宋代以后，福建文化日漸興盛，對福的學(xué)理性闡釋和文學(xué)性敘述不斷涌現(xiàn)。宋代理學(xué)家朱熹立足傳統(tǒng)理學(xué)的價值立場，提出“為善則福報，為惡則禍報，其應(yīng)一一不差者，是其理必如此”，把道德修為作為獲得幸福的重要方式。清代林則徐寫下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的名句，體現(xiàn)了不計較個人得失禍福、敢于以身許國報國的高尚情懷。革命烈士林覺民寫下《與妻書》，抒發(fā)“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”的雄心壯志，把個人幸福與國家安危融為一體，把對福的定義提高到一個新的境界。
福文化是得到廣泛認同的民俗文化，于福建一代代人民的智慧創(chuàng)造中得到不斷演變發(fā)展
“福”字出現(xiàn)時間較早，在甲骨文里意為以酒敬神，祈求神的庇護。在漫長的文字發(fā)展過程中，福字的含義不斷延伸、拓展、豐富，成為最古老、最吉祥、最受歡迎的漢字之一，并在與民俗文化的相互融合中得到生活化的呈現(xiàn)。福建是眾多文化的交匯之地，十里不同風(fēng)、百里不同俗，產(chǎn)生了獨具特色、風(fēng)格各異的民俗文化，福文化就是其中的鮮明代表。
節(jié)俗文化中的福。體現(xiàn)在飲食習(xí)俗上，把祭祀的酒和肉稱為福物、福食；用糯米制成的福壽糕，是婚嫁饋贈的吉祥物。體現(xiàn)在節(jié)日習(xí)俗上，福州拗九節(jié)是全國獨有的敬老孝親節(jié)，嫁出去的女兒煮臘八粥送給父母和長輩，稱為送福粥；女兒新婚出嫁時，娘家會送福袋，福袋里裝著紅棗、花生、紅糖、桂圓等。體現(xiàn)在建筑習(xí)俗上，房子上梁時掛上紅布袋，寓意豐衣足食；古民居、古建筑的木雕、石雕、竹雕等，呈現(xiàn)五福臨門、五福拱壽、福壽雙全、多子多福、福壽三多等諸多圖案。
神祇文化中的福。福建的福神崇拜信仰深厚，不同的人群、行業(yè)幾乎都有各自的崇拜對象，據(jù)不完全統(tǒng)計有千余種神靈，占地面積10平方米以上的民間信仰活動場所2.5萬多座，形成拜神佛、重鬼神、敬天地的傳統(tǒng)。特別是廣泛流傳的祈?；顒?，包括迎神祈福、游神祈福、擇吉祈福、卜卦祈福等，獨具地域特色，集中反映了福建民間對福文化的向往與追崇。
戲曲文化中的福。福建戲曲種類繁多、特色鮮明、內(nèi)涵豐富，主要有閩劇、莆仙戲、梨園戲、高甲戲、薌劇、木偶戲、南音等，形成了不少深受人民群眾歡迎的優(yōu)秀代表劇目。其中，對祈福納祥、闔家團圓、國泰民安等主題的呈現(xiàn)是一個重要的方面。比如，閩劇《陳靖姑》、莆仙戲《海神媽祖》、梨園戲《陳三五娘》和南音《邂逅·絲韻》等，都是從戲曲層面對積德行善、祛病消災(zāi)、親情愛情等在內(nèi)的福文化的褒揚與宣傳。
福文化是易于履蹈操持的實踐文化，無聲浸潤到福建經(jīng)濟社會生活的全過程和各方面
中國人對幸福的追求不只停留于物質(zhì)層面，更多的是上升到精神層面。但也要看到，在2000多年的封建社會中，廣大勞動人民雖然對福孜孜以求，也作出了很大的努力和奮斗，但受限于被壓迫的社會地位和社會生產(chǎn)力的落后狀況局限，難以真正享受到夢寐以求的幸福。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，山河破碎、積貧積弱，民不聊生、福無所依。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國逐步實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國人民才真正踏上了通往幸福的康莊大道。
中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就莊嚴宣告必須“實現(xiàn)人民的現(xiàn)實的幸福”。在百年歷史發(fā)展進程中，中國共產(chǎn)黨始終與人民有福同享、有難同當(dāng)，作出的一切努力、斗爭和犧牲，都是為了人民的幸福。這是中國共產(chǎn)黨激越時空、始終不渝的初心使命。
幸福不會從天而降，而是源自偉大的勞動創(chuàng)造。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，福建各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，有力地滿足了人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的幸福追求。偉大成就的取得，幸福生活的締造，是一代又一代福建人民用雙手努力拼搏出來的。特別是進入改革開放新時期，福建人民以敢為人先、愛拼會贏的精神，開拓創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)，涌現(xiàn)出無數(shù)感動人心的創(chuàng)業(yè)故事，推動福建民營經(jīng)濟不斷發(fā)展壯大，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐、科技創(chuàng)新的重要載體、國內(nèi)國際雙循環(huán)的重要主體、增進民生福祉的重要力量。
奮進新時代新征程，推動福文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
福建福文化融匯于閩地閩人、閩山閩水、閩風(fēng)閩俗，隨著中國特色社會主義進入新時代，人民群眾對美好生活的向往更加多元多樣。推動福文化資源轉(zhuǎn)化利用，提升福建福文化品牌力與影響力，必將在新征程上賡續(xù)文脈精神，創(chuàng)造具有新氣象的生動實踐。
一是堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，做好福文化的挖掘、培育、宣傳文章。圍繞文化強省建設(shè)的目標，結(jié)合新的歷史背景、時代精神、社會潮流加以拓展深化。積極構(gòu)建福文化標識品牌體系，讓福建福文化廣為傳播、深入人心。支持社科研究機構(gòu)、高校、民俗專家等開展福文化研究，推出一批具有原創(chuàng)性的研究作品。拓寬福文化宣傳渠道和路徑，加強福文化常態(tài)化宣傳，全方位、立體式、多角度講好福文化故事。
二是堅持聚人心、暖人心、強信心，用豐富的文藝形式打造福文化精品力作。“文者，貫道之器也”，福文化要在文藝創(chuàng)新的道路上發(fā)揚光大，必須樹立大歷史觀、大時代觀，把握歷史大勢和時代進程，把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，正確運用新的技術(shù)和手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、表達思想情感，使福文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉之一。結(jié)合實施福建文藝高峰工程，在文學(xué)、書法、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、藝術(shù)教育、文藝評論等領(lǐng)域，廣泛開展福文化的藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實表達，不斷開拓福建文藝新境界。
三是堅持發(fā)揮福文化的內(nèi)在經(jīng)濟屬性，助力構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。文化和經(jīng)濟是相互促進、同頻共振的關(guān)系，必須以福文化為基點，把福文化融入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，做大做強做優(yōu)文旅經(jīng)濟。著力以福文化擴大內(nèi)需，因地制宜、各美其美，將福文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，大力推動福茶、福果、福菜等特色品牌建設(shè)，讓新興消費融入福文化元素。全面打響“全福游、有全福”品牌，打造一批福文化主題旅游線路，把寶貴的福文化資源串珠成鏈，全面鏈接各地豐富的旅游要素，帶動福建文化和旅游產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展。
四是堅持推動福文化更好地走出去，為福建深度融入共建“一帶一路”添磚加瓦。發(fā)揮福建僑和臺的雙重優(yōu)勢，結(jié)合福建地域文化推廣傳播，充分利用海峽論壇、海峽青年節(jié)、湄洲媽祖文化旅游節(jié)等活動載體，借助福建旅游海外合作推廣中心等平臺陣地，以國際化的語言持續(xù)對外開展福文化的推介和展示，更好地傳播正能量、塑造新形象。
（作者：周建群，為福建江夏學(xué)院教授 本文系2022年度福建省社科基金項目“福建‘福’文化的歷史淵源與區(qū)域特色研究”階段性成果 來源：福建日報）
