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印度網(wǎng)站刊文:中印領(lǐng)導(dǎo)人第二次非正式會晤選在金奈背后故事
《印度斯坦時報》網(wǎng)站10月10日發(fā)表文章稱,印度選擇在泰米爾納德邦首府金奈舉行中印領(lǐng)導(dǎo)人第二次非正式會晤,這個決定的背后是泰米爾納德邦和中國福建省之間持續(xù)幾個世紀(jì)之久的貿(mào)易和文化聯(lián)系。
文章稱,中國沿海地區(qū)與印度南部地區(qū)在將近1400年前就存在貿(mào)易聯(lián)系,而福建省的港口城市泉州很可能是中國唯一能對此提供證據(jù)的城市。
文章介紹,上世紀(jì)中葉,泉州及周邊地區(qū)出土了數(shù)百件反映印度寺廟建筑風(fēng)格的雕塑和雕刻。這一發(fā)現(xiàn)有力地證明泰米爾商人已經(jīng)把泉州作為一個重要的??扛?。
文章援引一位印度官員的話說:“泰米爾納德邦與中國存在歷史聯(lián)系。中國和尚玄奘曾在帕拉瓦王朝時訪問過泰米爾納德邦甘吉布勒姆,而把禪宗帶到中國和日本的菩提達摩也是從泰米爾納德邦海岸出發(fā)的。”
文章稱,還有證據(jù)表明,在帕拉瓦和朱羅王朝時存在前往泉州和福建省的貿(mào)易遠(yuǎn)航。
歷史學(xué)家稱,泉州著名的開元寺中的雕刻受到印度教和佛教風(fēng)格的影響,其中許多文物目前保存在泉州海外交通史博物館中,館中收藏著舊船、基督教和伊斯蘭教碑文等文物。
博物館的展品中有毗濕奴神像和拉克希米神像,一根印度教寺廟的石柱目前矗立在開元寺的后廊上。
文章稱,對這些文物起源的研究仍在繼續(xù),但人們似乎一致認(rèn)為,這些受印度教影響的藝術(shù)品源自印度南部。

▲泉州海外交通史博物館展出的1934年在泉州南教場出土的印度教毗濕奴神像(姜克紅 攝)
藝術(shù)史學(xué)家里莎·李(音)說:“13世紀(jì)末,泉州一個說泰米爾語的社群建造了一座寺廟,供奉印度教濕婆神。這座寺廟不再完整,但這座城市仍有300多件雕刻作品,要么陳列在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^中,要么重建到這座城市主要的佛教寺廟的墻壁上。”
里莎·李在她的哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)論文中寫道:“已知的雕刻因其南印度風(fēng)格而與眾不同,它與13世紀(jì)在泰米爾納德邦高韋里三角洲地區(qū)建造的廟宇最相似,分布在泉州及其周邊地區(qū)的5個主要地點。”
里莎·李破譯了一塊石碑上的中文和泰米爾文碑文,獲得了這座寺廟建成的大概時間。她寫道:“關(guān)于建造日期的最有力證據(jù)是在泉州發(fā)現(xiàn)的用中文和泰米爾文書寫在一塊輝綠巖上的碑文,碑文記載了1281年建造了一座濕婆神廟。”
(via:福建日報記者 劉益清 何金,綜合新華社、參考消息)

