原標題：唐卡漆畫，閩韻流淌在高原

　　臺海網(wǎng)8月27日訊 據(jù)福建日報報道  兩周前，福建省藝術(shù)館與西藏自治區(qū)昌都市文化局聯(lián)合主辦的閩藏漆畫技藝培訓(xùn)班結(jié)業(yè)儀式暨學(xué)員成果展，在昌都舉行。10名藏族學(xué)員完成的20幅唐卡漆畫作品，在該市博物館驚艷亮相。

　　唐卡，指用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點、宗教特點，是西藏文化的奇葩；漆畫，則是從依附于工藝美術(shù)脫胎成為純藝術(shù)的架上繪畫形式，具有婉約莊嚴、神秘深邃的東方審美特質(zhì)。這兩種似乎相隔遙遠的繪畫藝術(shù)，究竟是如何走到一起的？

　　第一次試水 　“我想把民族的藝術(shù)發(fā)揚光大”

　　很多年后，人們談起唐卡漆畫，便會想起仁青郎加。

　　今年20歲的他，出生于昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)里土村，從小就跟父親曲英江村、曾祖父嘎瑪?shù)吕眨▏壹墏鞒腥耍W(xué)習(xí)唐卡繪畫。曲英江村有20多名徒弟，都來自貧困家庭。唐卡，成了這些孩子過上好日子的希望。

　　去年底，福建省藝術(shù)館舉辦的首屆中國農(nóng)民漆畫高級研修班在廈門舉行，仁青郎加成為西藏唯一參加研修班的學(xué)員。當(dāng)他第一次看到漆畫藝術(shù)名家蘇國偉的惠安女主題作品時，便深深地愛上了漆畫藝術(shù)。

　　有位在西藏、福建均工作過，對唐卡及漆畫有著深入了解的領(lǐng)導(dǎo)曾與福建省藝術(shù)館探討：能不能嘗試將唐卡和漆畫相結(jié)合，將福建農(nóng)民漆畫的藝術(shù)精準扶貧模式推廣到昌都？

　　“你想學(xué)農(nóng)民漆畫還是唐卡漆畫？”面對培訓(xùn)班老師的提問，仁青郎加選擇了唐卡漆畫：“我想把民族的藝術(shù)發(fā)揚光大。”

　　今年1月，經(jīng)過研修班的40天培訓(xùn)，仁青郎加創(chuàng)作了唐卡漆畫的第一幅作品《指小路尊者》。“這幅作品，我給自己打60分。”他說，“老師教會了我漆畫的工序和技藝。但是，按照自己的創(chuàng)意，將這些技藝巧妙地與唐卡作品相結(jié)合，我仍有待提升。”

　　不久后，他又創(chuàng)作出第二幅唐卡漆畫作品《黃財神》。這幅作品還被推薦參加國家藝術(shù)基金“鄉(xiāng)野漆彩——中國農(nóng)民漆畫巡展”日本東京站的展覽。

　　第一次培訓(xùn)　從一個人的試驗到一撥人的實踐

　　仁青郎加的試水，讓人們看到唐卡漆畫的前景。

　　上個月，閩藏漆畫技藝培訓(xùn)班在昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校開班。培訓(xùn)班選取昌都市10名唐卡藝術(shù)傳承人和唐卡畫師為培訓(xùn)對象。這也是對唐卡漆畫藝術(shù)的第一次集體培訓(xùn)。

　　唐卡和漆畫有哪些共同點和不同點？它們?nèi)诤虾笥钟性鯓拥男瞒攘?？面對學(xué)員們的疑惑，培訓(xùn)班導(dǎo)師、福建省青年畫院特聘畫師、中國美術(shù)家協(xié)會會員朱莉燕一一道來。

　　“從顏色來說，唐卡和漆畫的顏料都取之于礦物色，但膠的使用卻是不同的。唐卡用的是牛骨熬的膠，而漆畫用的是漆樹的枝葉熬的膠，具有很強的耐酸性、耐腐蝕性，且有一層光亮的保護膜。所以，唐卡偏啞光，漆畫更明亮。”

　　“在繪畫語言上，唐卡是從中國工筆重彩研發(fā)而來的，主要采用渲染、疊加的手法；而漆畫在此基礎(chǔ)上，還有研磨、粘貼、鑲嵌等技法。漆畫的技法，會讓唐卡在畫面的立體感、空間感和材質(zhì)對比感上有更豐富的展現(xiàn)。”

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　　35天的培訓(xùn)，導(dǎo)師教導(dǎo)學(xué)員根據(jù)唐卡作品中不同的顏色、不同的圖案，采用不同的漆畫技法去展現(xiàn)。很多學(xué)員每天從早畫到晚，沒有一天休息。最終，每名學(xué)員各完成2幅唐卡漆畫作品，順利結(jié)業(yè)。

　　此次培訓(xùn)，仁青郎加主動擔(dān)任助理教師。他很開心地看到，唐卡漆畫由他一個人的試驗，變成了一撥人的實踐。

　　第一次設(shè)展　播撒了種子，期待生根發(fā)芽

　　學(xué)員的20幅作品，在昌都市博物館展出至8月25日。這也是唐卡漆畫主題的第一次作品展。其中2幅作品，還將被該博物館收藏。

　　走進博物館，學(xué)員央美澤仁正向參觀者介紹他的一幅作品。記者注意到，畫作中的神獸的主體部分都是蛋殼鑲嵌的。

　　“光貼蛋殼，就花了四五天。”央美澤仁介紹，蛋殼需要掰成一小片一小片來鑲嵌。由于造型本身有明暗關(guān)系，明的地方蛋殼稍大塊，暗的地方蛋殼更細碎，交接的地方就要用刻刀來過渡。“蛋殼的鑲嵌，本身更有立體感；蛋殼的裂紋，又有畫面的裝飾感、皮膚的紋路感；蛋殼的白色，又跟畫面內(nèi)其他顏色形成強烈對比。”

　　學(xué)員嘎松拉加的作品前，也有不少參觀者駐足。

　　“底板本身是黑色的。我先上一層透明漆，然后蓋鋁粉，再用透明漆蓋一遍，最后用刷子研磨，有的地方白一點，有的地方比較暗，有的地方全黑，這樣背景色看起來更斑駁，和主體的紅色搭起來，也更有空間感。”嘎松拉加介紹自己的創(chuàng)意。

　　“漆畫藝術(shù)在全國高校遍地開花，全國美展都有專門的漆畫展區(qū)，全國許多省份都有漆畫藝術(shù)團體，但在西藏，這還是一塊空白地。”看著學(xué)員們的作品，朱莉燕露出欣慰的笑容，“唐卡漆畫的融合，在西藏播撒了種子，不久將會生根發(fā)芽。”

　　福建省第九批援藏干部人才、昌都市文化局非遺辦副主任唐順枝表示，從藝術(shù)的市場化角度看，漆畫元素的融合，讓傳統(tǒng)的唐卡有了新的市場方向，“也讓我們看到了將福建農(nóng)民漆畫的藝術(shù)精準扶貧經(jīng)驗嫁接到昌都的可能性”。