臺(tái)海網(wǎng)8月26日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 兩周前，福建省藝術(shù)館與西藏自治區(qū)昌都市文化局聯(lián)合主辦的閩藏漆畫技藝培訓(xùn)班結(jié)業(yè)儀式暨學(xué)員成果展，在昌都舉行。10名藏族學(xué)員完成的20幅唐卡漆畫作品，在該市博物館驚艷亮相。
唐卡，指用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點(diǎn)、宗教特點(diǎn)，是西藏文化的奇葩；漆畫，則是從依附于工藝美術(shù)脫胎成為純藝術(shù)的架上繪畫形式，具有婉約莊嚴(yán)、神秘深邃的東方審美特質(zhì)。這兩種似乎相隔遙遠(yuǎn)的繪畫藝術(shù)，究竟是如何走到一起的？
第一次試水
“我想把民族的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大”
很多年后，人們談起唐卡漆畫，便會(huì)想起仁青郎加。
今年20歲的他，出生于昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)里土村，從小就跟父親曲英江村、曾祖父嘎瑪?shù)吕眨▏?guó)家級(jí)傳承人）學(xué)習(xí)唐卡繪畫。曲英江村有20多名徒弟，都來(lái)自貧困家庭。唐卡，成了這些孩子過(guò)上好日子的希望。
去年底，福建省藝術(shù)館舉辦的首屆中國(guó)農(nóng)民漆畫高級(jí)研修班在廈門舉行，仁青郎加成為西藏唯一參加研修班的學(xué)員。當(dāng)他第一次看到漆畫藝術(shù)名家蘇國(guó)偉的惠安女主題作品時(shí)，便深深地愛(ài)上了漆畫藝術(shù)。
有位在西藏、福建均工作過(guò)，對(duì)唐卡及漆畫有著深入了解的領(lǐng)導(dǎo)曾與福建省藝術(shù)館探討：能不能嘗試將唐卡和漆畫相結(jié)合，將福建農(nóng)民漆畫的藝術(shù)精準(zhǔn)扶貧模式推廣到昌都？
“你想學(xué)農(nóng)民漆畫還是唐卡漆畫？”面對(duì)培訓(xùn)班老師的提問(wèn)，仁青郎加選擇了唐卡漆畫：“我想把民族的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。”
今年1月，經(jīng)過(guò)研修班的40天培訓(xùn)，仁青郎加創(chuàng)作了唐卡漆畫的第一幅作品《指小路尊者》。“這幅作品，我給自己打60分。”他說(shuō)，“老師教會(huì)了我漆畫的工序和技藝。但是，按照自己的創(chuàng)意，將這些技藝巧妙地與唐卡作品相結(jié)合，我仍有待提升。”
不久后，他又創(chuàng)作出第二幅唐卡漆畫作品《黃財(cái)神》。這幅作品還被推薦參加國(guó)家藝術(shù)基金“鄉(xiāng)野漆彩——中國(guó)農(nóng)民漆畫巡展”日本東京站的展覽。
第一次培訓(xùn)
從一個(gè)人的試驗(yàn)到一撥人的實(shí)踐
仁青郎加的試水，讓人們看到唐卡漆畫的前景。
上個(gè)月，閩藏漆畫技藝培訓(xùn)班在昌都市職業(yè)技術(shù)學(xué)校開(kāi)班。培訓(xùn)班選取昌都市10名唐卡藝術(shù)傳承人和唐卡畫師為培訓(xùn)對(duì)象。這也是對(duì)唐卡漆畫藝術(shù)的第一次集體培訓(xùn)。
唐卡和漆畫有哪些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？它們?nèi)诤虾笥钟性鯓拥男瞒攘?？面?duì)學(xué)員們的疑惑，培訓(xùn)班導(dǎo)師、福建省青年畫院特聘畫師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員朱莉燕一一道來(lái)。
“從顏色來(lái)說(shuō)，唐卡和漆畫的顏料都取之于礦物色，但膠的使用卻是不同的。唐卡用的是牛骨熬的膠，而漆畫用的是漆樹(shù)的枝葉熬的膠，具有很強(qiáng)的耐酸性、耐腐蝕性，且有一層光亮的保護(hù)膜。所以，唐卡偏啞光，漆畫更明亮。”
“在繪畫語(yǔ)言上，唐卡是從中國(guó)工筆重彩研發(fā)而來(lái)的，主要采用渲染、疊加的手法；而漆畫在此基礎(chǔ)上，還有研磨、粘貼、鑲嵌等技法。漆畫的技法，會(huì)讓唐卡在畫面的立體感、空間感和材質(zhì)對(duì)比感上有更豐富的展現(xiàn)。”
……
35天的培訓(xùn)，導(dǎo)師教導(dǎo)學(xué)員根據(jù)唐卡作品中不同的顏色、不同的圖案，采用不同的漆畫技法去展現(xiàn)。很多學(xué)員每天從早畫到晚，沒(méi)有一天休息。最終，每名學(xué)員各完成2幅唐卡漆畫作品，順利結(jié)業(yè)。
此次培訓(xùn)，仁青郎加主動(dòng)擔(dān)任助理教師。他很開(kāi)心地看到，唐卡漆畫由他一個(gè)人的試驗(yàn)，變成了一撥人的實(shí)踐。
第一次設(shè)展
播撒了種子，期待生根發(fā)芽
學(xué)員的20幅作品，在昌都市博物館展出至8月25日。這也是唐卡漆畫主題的第一次作品展。其中2幅作品，還將被該博物館收藏。
走進(jìn)博物館，學(xué)員央美澤仁正向參觀者介紹他的一幅作品。記者注意到，畫作中的神獸的主體部分都是蛋殼鑲嵌的。
“光貼蛋殼，就花了四五天。”央美澤仁介紹，蛋殼需要掰成一小片一小片來(lái)鑲嵌。由于造型本身有明暗關(guān)系，明的地方蛋殼稍大塊，暗的地方蛋殼更細(xì)碎，交接的地方就要用刻刀來(lái)過(guò)渡。“蛋殼的鑲嵌，本身更有立體感；蛋殼的裂紋，又有畫面的裝飾感、皮膚的紋路感；蛋殼的白色，又跟畫面內(nèi)其他顏色形成強(qiáng)烈對(duì)比。”
學(xué)員嘎松拉加的作品前，也有不少參觀者駐足。
“底板本身是黑色的。我先上一層透明漆，然后蓋鋁粉，再用透明漆蓋一遍，最后用刷子研磨，有的地方白一點(diǎn)，有的地方比較暗，有的地方全黑，這樣背景色看起來(lái)更斑駁，和主體的紅色搭起來(lái)，也更有空間感。”嘎松拉加介紹自己的創(chuàng)意。
“漆畫藝術(shù)在全國(guó)高校遍地開(kāi)花，全國(guó)美展都有專門的漆畫展區(qū)，全國(guó)許多省份都有漆畫藝術(shù)團(tuán)體，但在西藏，這還是一塊空白地。”看著學(xué)員們的作品，朱莉燕露出欣慰的笑容，“唐卡漆畫的融合，在西藏播撒了種子，不久將會(huì)生根發(fā)芽。”
福建省第九批援藏干部人才、昌都市文化局非遺辦副主任唐順枝表示，從藝術(shù)的市場(chǎng)化角度看，漆畫元素的融合，讓傳統(tǒng)的唐卡有了新的市場(chǎng)方向，“也讓我們看到了將福建農(nóng)民漆畫的藝術(shù)精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)嫁接到昌都的可能性”。
