孫君在永泰莊寨峰會(huì)上作題為“農(nóng)民主體——鄉(xiāng)村振興之路”的演講。

　　“如果沒有本地村民參與，就不算鄉(xiāng)村振興”

　　邊走邊看邊聊，孫君一行來到了赤岸銃樓群。這里曾經(jīng)是集市，名為“赤岸市”。一眼望去，幾座銃樓小巧玲瓏，依溪而建。孫君對(duì)銃樓的出檐很感興趣，他認(rèn)為，出檐的斜度和長(zhǎng)度是與降雨量和走廊的生活空間密切相關(guān)的。

　　在丹云鄉(xiāng)翠云村的深山密林中，隱藏著一座和城寨。和城寨開有三道門，都是三重結(jié)構(gòu)。四周高墻采用石砌加土夯實(shí)而成，四角設(shè)四座角樓，可全方位、無死角地觀察敵情。寨內(nèi)有跑馬道等通道，連通角樓和內(nèi)部各處。正廳堂設(shè)計(jì)得高挑大氣，明亮通透。寨內(nèi)采用整木雕刻等工藝，構(gòu)筑和木雕水平很高。寨前的月牙池，既是改善風(fēng)水所需，也使得莊寨剛?cè)岵?jì)、陰陽協(xié)調(diào)。寨外廣植大樹，既可抵擋風(fēng)雨侵襲，又能美化周邊環(huán)境。

　　孫君連聲叫好，興奮地說：“不虛此行！”他對(duì)隨行的永泰縣政協(xié)副主席張培奮及丹云鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)說，永泰縣先人極具智慧，建房講究天人合一、順應(yīng)自然，建了許多極其珍貴的莊寨。我們要多向歷史學(xué)習(xí)，向工匠學(xué)習(xí)，多回憶，少設(shè)計(jì)。

　　當(dāng)孫君問起莊寨保護(hù)資金如何籌措等問題，張培奮回答道：“政府倡導(dǎo)各主要莊寨成立保護(hù)與發(fā)展理事會(huì)，發(fā)動(dòng)族親籌款修繕莊寨，政府酌情給予獎(jiǎng)補(bǔ)，這樣政府資金能起到‘四兩撥千斤’的作用。”

　　孫君十分欣賞這種做法。

　　“充分發(fā)揮民智民力民資的作用，是活化莊寨、振興鄉(xiāng)村的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村建設(shè)要以農(nóng)民為主體，如果沒有本地村民參與，就不算鄉(xiāng)村振興。”他說，在鄉(xiāng)村振興中要尊重農(nóng)民，但這并不是要遷就農(nóng)民，不斷地給錢給物，培養(yǎng)“等靠要”的懶惰人與貪心人，以致產(chǎn)生“升米恩、斗米仇”的現(xiàn)象。

　　在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，如何解決人才與資金問題？對(duì)于在場(chǎng)“村官”的提問，孫君介紹，時(shí)下，有個(gè)“中國(guó)新村民計(jì)劃”很受歡迎，就是把德才兼?zhèn)涞泥l(xiāng)賢、有鄉(xiāng)村情懷的新創(chuàng)客、外出打工回鄉(xiāng)的村民、村兩委干部等幾股力集聚起來。而各地政府成立“村投”，是解決政府資金“以小博大”的關(guān)鍵。

　　“在新農(nóng)村建設(shè)中，要先生活后生產(chǎn)。”孫君說，研究古人就是為今人所用，傳統(tǒng)建筑不能與今天人的生活割裂開來，文明文化脫離了生活就一定是假的。當(dāng)下的農(nóng)村項(xiàng)目往往過多地強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而忽視了相應(yīng)的生活配套。生活和生產(chǎn)如果不統(tǒng)一，社會(huì)就無法安寧。

　　孫君提出，不要帶著城市的規(guī)劃和概念進(jìn)入鄉(xiāng)村，否則會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重水土不服。一些城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)師，不了解農(nóng)民、不了解農(nóng)村，就盲目地規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)運(yùn)營(yíng)，必定害了農(nóng)民、害了農(nóng)村。這樣的鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展得越快，推動(dòng)得越快，破壞性就越大。只有把城市文明融入鄉(xiāng)村文明，才是可持續(xù)發(fā)展之路。

　　農(nóng)耕文明是生態(tài)文明，循環(huán)利用，不產(chǎn)生垃圾”

　　在考察過程中，孫君偶見垃圾池垃圾箱，路邊水里還有零星的垃圾。他感慨地說：“城市人的思維方式當(dāng)中存在垃圾問題。但在中國(guó)農(nóng)村，幾千年來就沒有‘垃圾’這個(gè)概念，農(nóng)耕文明是生態(tài)文明，循環(huán)利用，不產(chǎn)生垃圾。”

　　以前，農(nóng)村有養(yǎng)豬，剩飯剩菜等廚余都變成豬食，還能喂雞、喂鴨，喂過以后，產(chǎn)生的畜禽糞便可以回田農(nóng)用。肥料是植物的糧食，植物是動(dòng)物的糧食，動(dòng)物是人類的糧食，形成食物生態(tài)鏈。

　　可現(xiàn)在，不少鄉(xiāng)村不讓養(yǎng)豬，村民把廚余垃圾與其他垃圾混雜，要么隨處堆放、污染鄉(xiāng)村，要么花大量人力物力清運(yùn)處理。

　　正是意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重后果，孫君近幾年一直倡導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)豬，還發(fā)明“孫氏養(yǎng)豬法”，申請(qǐng)了國(guó)家專利。其規(guī)矩是，所有飼養(yǎng)員都必須是村里60歲以上的老人，且過程中禁止專家和學(xué)者入內(nèi)參觀。

　　“如果合理養(yǎng)豬，肥料的主要來源就解決了。養(yǎng)豬積肥，這是有機(jī)肥料，比無機(jī)化肥優(yōu)勝十倍。豬又有肉，又有鬃，又有皮，又有骨，又有內(nèi)臟(可以作制藥原料)，何樂而不為呢？”孫君說，現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)不讓農(nóng)民養(yǎng)豬，結(jié)果呢——農(nóng)村污染開始了，垃圾遍地，有機(jī)蔬菜沒了，土地金屬化、板結(jié)化越來越嚴(yán)重。

　　在他看來，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的最大障礙是有機(jī)肥不足?，F(xiàn)在不少鄉(xiāng)村為了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不讓養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，更不讓養(yǎng)豬，切斷了有機(jī)肥來源。若不能解決有機(jī)肥來源問題而大量使用化肥，生態(tài)農(nóng)業(yè)無從談起！

　　“實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)，首先讓鄉(xiāng)村物種歸位。實(shí)施土壤改良，清除外來物種，除了塑料制品、電池、金屬制品等工業(yè)廢舊物清出鄉(xiāng)村外，其他可循環(huán)再利用的，就留在鄉(xiāng)村自我消化，把生態(tài)還給自然，實(shí)現(xiàn)美麗與生態(tài)的統(tǒng)一。”孫君語重心長(zhǎng)地說。