▲施英嗣子施秀雄在翻看親人留下的遺物。
◆施秀雄與張愛萍將軍（右）的合影。
▲張愛萍將軍證明施英為烈士的親筆信。
臺(tái)海網(wǎng)8月26日訊（導(dǎo)報(bào)記者 王龍祥 鄭瑋瑋 文/圖 通訊員 黃雯君 實(shí)習(xí)生 葉俊東）8月4日下午，82歲的施秀雄從屋里拿出了一張發(fā)黃的《革命烈士證明書》，證書鑲嵌在相框內(nèi)，還夾著三張黑白照：兩人合影的是他的祖父母，兩張單人照分別是他的父母；一沓祖父施至善的手寫家書以及一封紙頁泛黃、落款為張愛萍將軍的親筆信函……
這些被時(shí)光浸染的物件，無聲訴說著一個(gè)臺(tái)灣家庭跨越海峽、兩代人前赴后繼投身民族救亡圖存的壯舉！
老物件里的家族密碼
為了看清楚《革命烈士證明書》上的字，施秀雄吩咐老伴，把屋內(nèi)的燈全部打開。
證書上清晰地寫著：施英同志在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲，經(jīng)批準(zhǔn)為革命烈士，特發(fā)此證，以資褒揚(yáng)。落款為中華人民共和國(guó)民政部，一九八三年七月二十日。
正文短短的幾十個(gè)字，卻濃縮了一段悲壯的青春……
相框里還夾著三張黑白照片，施秀雄指著一張合照說，這是他的祖父施至善和祖母黃順治，最右邊的單人照就是他的父親施鏡清。
信箋是1950年張愛萍將軍寫給施紅光（原名施至善）和時(shí)任福建省委書記張鼎丞的親筆信，字跡力透紙背：“查施英同志系1930年參加紅軍，在瑞金紅軍學(xué)校任文化教員，1935年長(zhǎng)征途中因掩護(hù)傷員犧牲，情況屬實(shí)，請(qǐng)予追認(rèn)烈士……”
最厚的那沓家書，是祖父施至善1932年至1949年間寫的。“吾妻見字如面，漳州已入紅軍手，碧晨隨部隊(duì)赴瑞金，英兒教課甚忙，勿念……”1932年5月的一封信里，施至善記錄了全家參加紅軍的場(chǎng)景。這些信里沒有風(fēng)花雪月，只有“抗日”“救國(guó)”“復(fù)土”等字眼反復(fù)出現(xiàn)，字里行間是一個(gè)臺(tái)灣知識(shí)分子的家國(guó)擔(dān)當(dāng)。
施至善 從臺(tái)灣到漳州，致力抗日復(fù)土
施至善的名字，在臺(tái)灣日據(jù)時(shí)期的反日志士名錄里留有濃墨重彩的一筆。1881年，他出生于臺(tái)灣彰化，23歲赴日本早稻田大學(xué)攻讀政法，留學(xué)期間接觸到孫中山的革命思想，認(rèn)定“欲救臺(tái)灣，必先救中國(guó)”。
1915年施至善回到臺(tái)灣后，與醫(yī)生賴和、教育家王敏川走到一起，被稱為“抗日三杰”。當(dāng)時(shí)日本殖民當(dāng)局推行“皇民化運(yùn)動(dòng)”，禁止臺(tái)灣人說漢語、祭祖先。三人秘密組織“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”，施至善負(fù)責(zé)起草宣言，他們?cè)谌珝u巡回演說，用閩南語宣講抗日道理。
“祖父說，那時(shí)他們每次演說都要冒著生命危險(xiǎn)。”施秀雄翻出祖父家書中的記錄：1927年一次演說后，日本警察突襲會(huì)場(chǎng)，施至善翻墻逃脫。
1929年，殖民當(dāng)局以“煽動(dòng)叛亂”為由將施至善驅(qū)逐出臺(tái)灣。施至善連夜帶著妻子和7個(gè)孩子，乘漁船從鹿港偷渡到廈門，輾轉(zhuǎn)定居漳州振成巷。
全國(guó)臺(tái)聯(lián)（中華全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)）原會(huì)長(zhǎng)汪毅夫于2019年4月在《漳州振成巷的臺(tái)灣孩子》一文寫道：“漳州振成巷曾住著汪、施等臺(tái)灣人家。受長(zhǎng)輩教育和抗日、革命思想的影響，漳州振成巷的臺(tái)灣孩子傾向進(jìn)步。”“1930年2月，漳州振成巷的臺(tái)灣的孩子汪瑞椒、汪瓊英、施月英（施英）、施月娥、施月霞等參加‘臺(tái)灣解放運(yùn)動(dòng)犧牲者救援大會(huì)演藝會(huì)’，義演話劇《民族魂》《血濺竹林》。演藝會(huì)職員曾遭‘軍人圍毆’和‘奸人告密’，日本駐廈門領(lǐng)事館接獲密報(bào)，派‘日本奸人’趕赴漳州，欲行逮捕。漳州振成巷的臺(tái)灣孩子也許完全不知道，她們的名字、她們的活動(dòng)被寫進(jìn)了日據(jù)臺(tái)灣當(dāng)局警務(wù)局的情報(bào)里。”
1932年4月，紅軍攻克漳州后，施至善帶著全家7人到紅軍駐地報(bào)名參軍；5月，紅軍準(zhǔn)備撤離漳州回師中央蘇區(qū)，施至善一家本已隨隊(duì)出發(fā)，卻因最小的兩個(gè)女兒（分別12歲、15歲）連日趕路發(fā)起高燒，不得不留下。
“祖父為此哭了一夜。”施秀雄說，部隊(duì)臨走前，一位紅軍領(lǐng)導(dǎo)人握著施至善的手說：“留下也是革命，在漳州播撒革命火種。”并為他改名“施紅光”，取“紅色光芒照大地”之意。此后，施至善在漳州以“施紅光”為化名，秘密聯(lián)絡(luò)抗日志士開展抗日活動(dòng)，直到抗戰(zhàn)勝利。
施英 16歲投身抗日，犧牲在長(zhǎng)征路上
在施家“一門三杰”中，施英的故事最令人動(dòng)容。這位施至善的長(zhǎng)女，1914年出生于臺(tái)灣（具體地點(diǎn)因戰(zhàn)亂失考）。在父親影響下，她16歲就秘密參加了地下抗日組織，1930年到江西瑞金，成為紅軍學(xué)校最年輕的文化教員。
1963年，張愛萍將軍寫給漳州市（現(xiàn)薌城區(qū)）人委會(huì)（人民委員會(huì)）的一封信（關(guān)于臺(tái)籍革命烈士施英同志過去工作情況）中，寫到了施英在瑞金時(shí)的工作情況：據(jù)1960年3月施月娥（施英的妹妹）在一登記表的填寫，她籍貫為臺(tái)灣，和姐姐（施英）在當(dāng)時(shí)的瑞金紅軍學(xué)校特科學(xué)校擔(dān)任政治文化教員。施英和施月娥姐妹多才多藝，她們?cè)诩t軍學(xué)校的工作非常出色，多位老紅軍在回憶錄中都有提到施家“四姐妹”（施月英、施月娥、施月霞、施月仙），對(duì)她們編排的話劇和舞蹈記憶深刻。后來，施英也參加了中央蘇區(qū)的土地革命斗爭(zhēng)和反圍剿作戰(zhàn)……
“直到1949年，祖父才從一位走過長(zhǎng)征的老戰(zhàn)友口中得知，大姑施英可能犧牲了。”施秀雄說。
1950年，曾任紅軍學(xué)校教員的張愛萍將軍得知此事，親自寫下證明信，詳細(xì)回憶了施英在瑞金任教的經(jīng)歷和長(zhǎng)征中的犧牲經(jīng)過。“張將軍在信里說，‘施英同志年輕有為，為革命事業(yè)獻(xiàn)出生命，應(yīng)予追認(rèn)為烈士’。”
1961年，施英被正式追認(rèn)為革命烈士。
因施英生前未成家，施至善決定：將年幼的孫子施秀雄過繼給施英做嗣子。“那時(shí)我父親已經(jīng)過世了，祖父說，大姑為國(guó)家沒了后人，我們施家要替她守著這份榮耀。”從此，施秀雄肩上多了一份責(zé)任，把嗣母的烈士證保管好。
施碧晨 隨父參加紅軍，堅(jiān)守隱蔽戰(zhàn)線
施至善的三子施碧晨，是施家“一門三杰”中最神秘的一位。這位1918年出生的臺(tái)灣青年，隨父親參加紅軍后，在中央蘇區(qū)政治部工作，后被派往香港開展秘密地下工作。從此，施碧晨就成了“神秘人”，仿佛在人間消失。
施秀雄依稀記得，1956年，三叔施碧晨曾冒險(xiǎn)秘密潛回廈門，只為見年邁的雙親一面，“但是祖父祖母去世的時(shí)候，三叔他們都沒能趕回來送雙親最后一程”。
1987年，一份來自香港的殷切期盼輾轉(zhuǎn)抵達(dá)施秀雄手中。“三叔說，我在祖父母身邊待得最久，他特別想見見我。”施秀雄回憶道。帶著家族幾代人的思念，施秀雄踏上旅程，終于在香港與離散多年的二叔、三叔、三姑、四姑、大姐、堂姐弟等實(shí)現(xiàn)了暌違數(shù)十載的秘密會(huì)面。“我也是受祖父母的影響去參軍的。”1963年，施秀雄報(bào)名參軍。退伍后，施秀雄在漳州從事政工工作，后擔(dān)任漳州市臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2001年，施秀雄隨漳州木偶劇團(tuán)赴臺(tái)演出，在臺(tái)北、臺(tái)中、高雄等地見到了更多施家親人。
如今，施至善的后人們分布于香港、臺(tái)灣等地。“書信維系著我們割不斷的親情。”施秀雄的話語中，是歷經(jīng)滄桑后的溫暖平和。正如張愛萍將軍在信中所寫：“施家兒女的犧牲，是民族的驕傲，更是兩岸同胞共同的記憶。”這份記憶，終將在代代相傳中，成為連接兩岸的精神紐帶。
