編者按：近日由漢唐陽(yáng)光出版的《亞當(dāng)夏娃在拂曉》一書(shū)，綜合人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、考古學(xué)、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)、解剖學(xué)等學(xué)科知識(shí)，檢視人類(lèi)兩性關(guān)系漫長(zhǎng)的演化歷程，從史前時(shí)代，到狩獵采集時(shí)代，到農(nóng)耕定居時(shí)代，一直到當(dāng)下。
《風(fēng)月俏佳人》劇照
編者按：近日由漢唐陽(yáng)光出版的《亞當(dāng)夏娃在拂曉》一書(shū)，綜合人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、考古學(xué)、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)、解剖學(xué)等學(xué)科知識(shí)，檢視人類(lèi)兩性關(guān)系漫長(zhǎng)的演化歷程，從史前時(shí)代，到狩獵采集時(shí)代，到農(nóng)耕定居時(shí)代，一直到當(dāng)下。
書(shū)中對(duì)演化心理學(xué)理論的缺陷進(jìn)行了矯正，對(duì)達(dá)爾文、德斯蒙德•莫利斯等人的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了甄別，以從更深的層次來(lái)解釋人類(lèi)配偶制度，追根溯源。本文摘取的是本書(shū)第三章的其中兩節(jié)，原標(biāo)題為：“達(dá)爾文怎樣羞辱了你的母親（兩性經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)沉悶的科學(xué)）”和“廣為人知的說(shuō)法：虛弱的女性力比多”。
一個(gè)男人在追求性伴侶時(shí)大肆炫耀和吹噓，他到底想要得到什么？性。也許，不僅僅是得到性，而且是排他性地得到某個(gè)特定女子的性。老模型假定，性的排他性至關(guān)重要，因?yàn)樵谘莼?，只有如此才能保證一個(gè)男人實(shí)現(xiàn)所謂壓倒一切的目標(biāo)——成為父親。根據(jù)演化心理學(xué)，這是位于人類(lèi)大家庭核心位置的一項(xiàng)無(wú)可奈何的協(xié)議。男人提供物品和服務(wù)（在史前時(shí)期，主要是肉類(lèi)、住所、保護(hù)和地位），換取排他的、相對(duì)穩(wěn)定的性關(guān)系。海倫·費(fèi)舍稱(chēng)之為性合約（sex contract）。
都說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)沉悶的科學(xué)，用它來(lái)分析人類(lèi)性行為的時(shí)候，它真是沉悶到了無(wú)以復(fù)加的程度。人們通常用經(jīng)濟(jì)博弈論的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋性合約：有更多子女作為傳宗接代者則為贏(yíng)家——因?yàn)樗蛩?ldquo;投資收益”最高。如果一個(gè)女子從某個(gè)不負(fù)責(zé)任的男人那里受孕，而這個(gè)男人不打算幫助她度過(guò)孕期，也不打算教養(yǎng)孩子，帶孩子度過(guò)危機(jī)四伏的幼兒期，那么她就是在浪費(fèi)自己的時(shí)間和精力。根據(jù)這一理論，沒(méi)有父親的幫助，子女很可能在性成熟之前就會(huì)死亡——更不要說(shuō)母親在孕期和哺乳期所面臨的巨大風(fēng)險(xiǎn)。語(yǔ)言學(xué)家和著名演化心理學(xué)家史蒂文·平克將這種審視人類(lèi)繁衍的方式稱(chēng)為“性基因經(jīng)濟(jì)學(xué)”（the genetic economics of sex），平克說(shuō)：“男女的最小投資……不是平等的，因?yàn)橐晃槐徽煞驋仐壍膯紊砟赣H仍然可以生下這個(gè)男人的孩子，而一位妻子逃逸的丈夫卻不能生下這位母親的孩子。但是男人的投資大于零，這意味著我們預(yù)期女性在婚姻市場(chǎng)上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，雖然她們應(yīng)該去爭(zhēng)奪最愿意投資的男子……”3
反之亦然，如果一個(gè)男人將他所有的時(shí)間、精力和資源都投到一位女子身上，而她背著他做些茍且之事，結(jié)果是這位男人在辛辛苦苦撫養(yǎng)另一個(gè)男人的孩子——對(duì)于一個(gè)將傳宗接代作為人生唯一目標(biāo)的男子來(lái)說(shuō)，他的投資便落得血本無(wú)歸。為此，演化心理學(xué)家瑪戈·威爾遜（Margo Wilson）和馬丁·達(dá)利（Martin Daly）說(shuō)，男性總是從占有者的角度看待女性的性能力，“男人宣稱(chēng)擁有某個(gè)女子，就像黃鶯宣稱(chēng)占有它的領(lǐng)地，獅子宣稱(chēng)占有它的獵獲，或者人——男女皆然——宣稱(chēng)他們占有的珠寶。”他們還說(shuō)：“一旦找到一種可獨(dú)立辨識(shí)并可守護(hù)的資源，占有性造物就開(kāi)始進(jìn)行廣而告之的宣示，展示自己準(zhǔn)備對(duì)抗任何對(duì)手、保護(hù)這一資源的意圖。”4
“寶貝，我愛(ài)你就像獅子愛(ài)它的獵獲。”當(dāng)然，人們?cè)诿枋龌橐鰰r(shí)從未這樣缺乏浪漫情懷。
細(xì)心的讀者可能已經(jīng)注意到，在標(biāo)準(zhǔn)敘事中，異性關(guān)系基本上可以歸納為賣(mài)淫：女子用排他的性服務(wù)交換維生的資源。電影《風(fēng)月俏佳人》票房成績(jī)可人，理查德·基爾扮演的角色用其財(cái)富與朱麗亞·羅伯茨扮演的角色做交換（希望你還記得，羅伯茨飾演了一位心地善良的妓女）。羅伯茨所能提供的東西不多，但是包括了像得州土地一樣寬廣的微笑、兩條修長(zhǎng)的美腿，加上一個(gè)莊嚴(yán)的承諾——從今天起，秀唇美腿只為他一個(gè)人張開(kāi)?！讹L(fēng)月俏佳人》的聰明在于，它清清楚楚地點(diǎn)明了千百部電影和小說(shuō)中含含糊糊不肯明言的東西。根據(jù)這一理論，女人已經(jīng)演化成能夠不假思索地、不知羞恥地用性快感換取一個(gè)男人的財(cái)富、保護(hù)、地位和其他能讓她和她的孩子獲益的資源。就是這么簡(jiǎn)單。
達(dá)爾文說(shuō)，你的母親是個(gè)娼妓。
不要認(rèn)為我們是瞎說(shuō)，我們向你們保證，女性用生育力和忠貞交換物品和服務(wù)，是演化心理學(xué)的基石之一?！哆m應(yīng)的心靈》（TheAdapted Mind）被很多人視為這一領(lǐng)域的圣經(jīng)，在該書(shū)中，我們找到了性合約觀(guān)念的清晰描述：
對(duì)女性而言，男人的性吸引力是他的一系列特質(zhì)，這些應(yīng)該與他在自然環(huán)境中的交配價(jià)值高度相關(guān)……關(guān)鍵問(wèn)題是，哪些特質(zhì)與男性在自然環(huán)境中的高交配價(jià)值有關(guān)？三個(gè)可能的答案是：
· 男子供養(yǎng)一位女子及其子女的意愿和能力……
· 男子保護(hù)一位女子及其子女的意愿和能力……
· 男子直接參與撫育子女工作的意愿和能力。5
女性……除了極少數(shù)的例外，欲望比男性較弱……
——查爾斯·達(dá)爾文
女人不太關(guān)心性，對(duì)吧？直到最近，這都是西方大眾文化、醫(yī)學(xué)和演化心理學(xué)普遍接受的觀(guān)點(diǎn)。1875年，威廉·阿克頓（William Acton）博士就女性的性趣發(fā)表了著名的評(píng)論，他向讀者保證說(shuō)：“最好的母親、妻子和管家，幾乎不會(huì)沉溺性欲……一般的規(guī)律是，一位謙和的婦女從來(lái)不會(huì)為了自己追求性愉悅。她將自己交給丈夫，僅僅是為了取悅丈夫。”近年來(lái)，流行文化開(kāi)始質(zhì)疑女性是否真的對(duì)性相對(duì)缺少興趣，但至今為止，基本的女性性行為模型還是老樣子。6
最近，心理學(xué)家唐納德·西蒙斯（Donald Symons）在他的經(jīng)典名作《人類(lèi)性行為演化》（The Evolution of Human Sexuality）中滿(mǎn)懷信心地說(shuō)：“在所有人中，性交都被認(rèn)為是女性對(duì)男性的一種服務(wù)，或者施惠。”7在1948年發(fā)表，今天已經(jīng)成為經(jīng)典的論文中，遺傳學(xué)家A. J. 貝特曼（A. J. Bateman）毫不猶豫地將他對(duì)果蠅行為的研究法向外推到人類(lèi)頭上，他評(píng)論說(shuō)：自然選擇傾向于“在雄性中鼓勵(lì)一視同仁的熱情，而在雌性中鼓勵(lì)挑三揀四的被動(dòng)”。8
連篇累牘的證據(jù)都是要讓我們相信，女人不是一種特別性感的造物。成百上千的研究宣稱(chēng)確證了女性力比多的稀薄。1989年發(fā)表的一份研究可以說(shuō)特別有代表性，它也是被引用最多的演化心理學(xué)研究之一。9佛羅里達(dá)州立大學(xué)校園內(nèi)，一位迷人的大學(xué)生志愿者，走向一位不明就里的異性大學(xué)生（他／她當(dāng)時(shí)是獨(dú)自一個(gè)人），說(shuō)：“嗨，我注意你有一陣子了。我覺(jué)得你很迷人。愿意今晚和我上床嗎？”大約75%的男生會(huì)說(shuō)愿意，那些沒(méi)有立即接受邀請(qǐng)的男生中，很多表示愿意改日踐約。但是，沒(méi)有一個(gè)女生接受迷人的陌生人的邀請(qǐng)。審判結(jié)束。
不開(kāi)玩笑，這是真事，而且是演化心理學(xué)領(lǐng)域最為人熟知的研究之一。研究人員說(shuō)，研究證明了女人對(duì)隨意的性關(guān)系不感興趣，如果你的理論認(rèn)為女子本能地要用性從男子手里交換東西，這項(xiàng)研究的結(jié)論非常重要。說(shuō)到底，如果她們高高興興地將自己免費(fèi)送人，她們的市場(chǎng)就會(huì)崩潰，其他女人也很難賣(mài)出好價(jià)錢(qián)。
書(shū)名：亞當(dāng)夏娃在拂曉
作者：[美]克里斯托弗•萊恩（Christopher Ryan）
[美]卡西爾達(dá)•杰薩（Cacilda Jethá）
譯者：徐志戎（肉唐僧）
出版社：江蘇鳳凰文藝出版社
出版日期：2017年5月
