從《唐宮夜宴》到《典籍里的中國》，再到最近登上熱搜的《舞千年》，文化類節(jié)目的走紅成為一個常見的現(xiàn)象。

　　相對于大眾娛樂，有觀點認為，文化類節(jié)目總是顯得“小眾”一些。但隨著人們整體審美水平和精神追求的提高，它們也有了更多出圈的可能，成為“爆款”。

　　成為關(guān)注焦點的文化節(jié)目

　　日前，《舞千年》開播，隨即登上熱搜，《相和歌》《火》等成為網(wǎng)友關(guān)注的焦點。

　　它的出圈，其實有跡可循。《舞千年》的不同之處在于，通過劇情式的故事演繹和人物設(shè)定，挖掘傳統(tǒng)經(jīng)典舞蹈，展現(xiàn)舞蹈作品蘊含的禮儀、服飾、音樂等優(yōu)秀文化內(nèi)涵。

　　首期播出后，這個標準獲得了不少網(wǎng)友認可。以舞為載，談舞蹈、講藝術(shù)，同時科普了知識，這戳中了不少觀眾的審美點，“比較喜歡這樣的文化表達形式。”

　　需要注意的是，它是近期熱門文化節(jié)目中的一個。聚焦中華優(yōu)秀文化典籍的電視節(jié)目《典籍里的中國》曾帶動“典籍熱潮”，人們開始熱衷于了解《尚書》《論語》等著作背后的故事。

　　不僅如此，近年來，《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《故事里的中國》《國家寶藏》等文化類節(jié)目均廣受觀眾好評。

　　如何實現(xiàn)“藝術(shù)轉(zhuǎn)碼”？

　　歸納起來，上述節(jié)目基本有如下關(guān)鍵詞：形式新穎、內(nèi)容豐富有趣，根植于傳統(tǒng)文化。

　　以河南廣播電視臺策劃的“中國節(jié)日”系列為例，它采取了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，往往以一位主線人物的經(jīng)歷串聯(lián)起形式多樣的節(jié)目，包括舞蹈、歌曲等等。

　　“創(chuàng)意”是其中的亮點之一。在這個系列節(jié)目的收官之作《重陽奇妙游》中，《有鳳來儀》的主創(chuàng)用五種變換的色彩，來表達鳳凰的五種精神境界，其運用頗有講究。

　　例如，在歷史長河中，人們賦予鳳凰很多美好寓意。五彩鳳，其“五彩”就代表著中華民族的五種美德。

　　《典籍里的中國》也沒有拘泥于模式化的表現(xiàn)形式。曾有文章總結(jié)，其創(chuàng)新之處就在于，以戲劇化的結(jié)構(gòu)和影視化的表達對典籍進行了可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼。

　　有觀點認為，優(yōu)秀文化節(jié)目的成功，離不開對文化內(nèi)涵的深度挖掘，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)實的相融相通，同時也要做到創(chuàng)新表達、科技賦能、跨界合作。

　　清華大學新聞與傳播學院副院長史安斌分析，這些文藝節(jié)目在根植于傳統(tǒng)文化的同時，注意到了“Z世代”的偏好，結(jié)合科技，將原本有些冷門的內(nèi)容進行了體驗式傳播，這種活潑的表現(xiàn)形式，吸引了不少年輕觀眾。

　　“圈粉”年輕人

　　的確，這些鮮活的文化節(jié)目在受到歡迎的同時，“圈粉”不少年輕人。

　　日前，中國青年報社社會調(diào)查中心通過問卷網(wǎng)，對2012名受訪青年進行的一項調(diào)查顯示， 91.6%的受訪青年期待更多挖掘和吃透傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

　　《七夕奇妙游》總導演路紅莉在該節(jié)目播出后，曾關(guān)注過網(wǎng)上的評價和建議，她曾表示，“我感受最深的是，節(jié)目受關(guān)注，其實是由于我們中國人共同的文化基因和文化自信。”

　　年輕人對節(jié)目的歡迎程度有些超出她的預估，究其原因，“正因為我們有著共同的文化傳承和記憶，我們在節(jié)目里想表達的意蘊，才能引發(fā)共鳴”“這就是文化自信。”

　　文化需要不斷地繼承、傳播，才能擁有強大的生命力。史安斌提到，集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和沉浸式、體驗式的傳播方式于一體，這類文化節(jié)目實際結(jié)合了“Z世代”青年受眾喜聞樂見的方式。

　　“它們應該能夠解決目前某些娛樂節(jié)目、綜藝節(jié)目存在的低俗化、過度商業(yè)化等問題，把我們中華傳統(tǒng)文化做一些有效傳播，成為‘流量時代’的爆款。”他表示。(來源：中新網(wǎng)客戶端 記者 上官云)