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十五省市精品文物匯聚成都 展現(xiàn)博大精深的中醫(yī)藥文化

m.dddjmc.com 來源: 人民日報海外版 用手持設(shè)備訪問
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  記載疾病相關(guān)內(nèi)容的商代卜辭龜甲,2000多年前的經(jīng)穴人體模型,陜西何家村窖藏的唐代墨書銀藥盒……在成都博物館“發(fā)現(xiàn)中醫(yī)之美——中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文物特展”現(xiàn)場,來自全國15個省市、30余家單位的300余件(套)文物展品,講述著中醫(yī)藥的悠久歷史和豐富內(nèi)涵,讓人大開眼界。

 

  “中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的智慧結(jié)晶。它根植于中華文明土壤,在數(shù)千年的生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸形成并不斷發(fā)展,為中華民族的繁衍生息作出了巨大貢獻(xiàn),對世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。”成都博物館館長任舸說,此次展覽是在國家、省、市各級主管部門的指導(dǎo)和支持下,由成都博物館聯(lián)合國內(nèi)數(shù)十家相關(guān)單位群策群力推出,通過對文物的專業(yè)解讀,系統(tǒng)呈現(xiàn)博大精深的中醫(yī)藥文化。

  展覽序廳概述了中醫(yī)藥的起源與發(fā)展。中國是一個歷史悠久的多民族國家,各個民族都有自己的醫(yī)藥創(chuàng)造和積累。廣義的“中醫(yī)藥”除了漢族傳統(tǒng)醫(yī)藥外,還包括藏族醫(yī)藥、蒙古族醫(yī)藥、維吾爾族醫(yī)藥、滿族醫(yī)藥、彝族醫(yī)藥、傣族醫(yī)藥等眾多民族醫(yī)藥。

  在序廳里,可以看到成都老官山漢墓出土的經(jīng)穴髹漆人像。這是目前國內(nèi)所見最早、最完整的經(jīng)穴人體模型,反映了約2200年前中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平。一塊紅底黑字的西夏文藥方紙片,出土于甘肅武威,是中國境內(nèi)僅有的兩件西夏文醫(yī)藥文獻(xiàn)之一。紙片上現(xiàn)存治療傷寒和寒氣病的藥方3首,每首以“〇”隔開,分別為湯藥、丸藥和單方藥。

  展覽分為“天人合一:對生命與疾病的認(rèn)知”“仁心仁術(shù):對疾病的診斷與治療”“對癥下藥:本草與方劑”“手到病除:針灸等非藥物療法”“防患未然:疫病的防治”5個單元。展出文物類別多樣,文獻(xiàn)載體包括甲骨、竹簡、帛書、卷紙、線裝書等,實(shí)物包括金、銀、銅、鐵、陶、瓷、玉、紡織品等。

  第一單元展出的《陰陽五行》縑帛,出土于湖南長沙馬王堆漢墓。此書是一部以陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ)的數(shù)術(shù)文獻(xiàn),為西漢呂后時期(公元前187-前180年)抄本,復(fù)原后全長約100厘米,寬約50厘米。展覽策展人、成都博物館民俗文物部負(fù)責(zé)人杜康介紹,陰陽五行是中國古人樸素的辯證唯物思想,中醫(yī)借用陰陽五行概念來闡釋人的生命現(xiàn)象、生理功能、病理變化及疾病診斷與治療等,形成了以藏象、經(jīng)絡(luò)、精氣神為核心的整體生命觀。

  天回醫(yī)學(xué)竹簡是西漢早期重要的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。2012年,成都市天回鎮(zhèn)老官山三號漢墓南北底室發(fā)現(xiàn)了大量醫(yī)簡,這是迄今為止一次性出土醫(yī)學(xué)竹簡最多的考古發(fā)現(xiàn)。研究者認(rèn)為,這批醫(yī)簡與墓中同出的經(jīng)穴漆人一起反映了扁鵲、倉公的“經(jīng)脈醫(yī)學(xué)”體系。

  中醫(yī)理論運(yùn)用到臨床實(shí)踐,就是醫(yī)生對疾病的診斷與治療。根據(jù)治療的對象或部位不同,中醫(yī)很早就出現(xiàn)了內(nèi)、外、婦、兒、五官、骨傷等醫(yī)學(xué)分科,并逐漸形成各具特色的醫(yī)學(xué)流派。展覽中有不少醫(yī)藥器具,反映了中醫(yī)臨床診治的過程。

  脈枕是中醫(yī)大夫診脈時放在病人腕下起襯墊作用的器具。來自寧波博物院的青釉絞胎伏獸瓷脈枕,面呈橢圓形,中間嵌以絞胎,為褐色靈芝紋,下部以伏獸為座。此枕造型別致,釉面晶瑩滋潤,是唐代越窯瓷器中的珍品。

  在一套中醫(yī)手術(shù)器具前,許多參觀者細(xì)細(xì)端詳、拍照。這套器具出土于江蘇江陰夏顴墓,包括平刃式鐵刀、柳葉式鐵刀、骨棒針、鐵剪、銅鑷和瓷熏罐等10余件。墓主人夏顴是明代早期著名儒醫(yī),后人稱頌其“學(xué)博行善,施醫(yī)惠貧,以針濟(jì)人”。這套醫(yī)療器具反映了當(dāng)時中醫(yī)外科手術(shù)和外治法發(fā)展水平。

  從古至今,中醫(yī)藥在中外文化交流中一直扮演著重要角色。明代吳有性著、日本荻元凱校正的《溫疫論》是中醫(yī)藥文化對外傳播的物證?!稖匾哒摗烦蓵诿鞒绲澥迥?1642年),在清康熙年間(1662-1722年)就傳播到日本并出現(xiàn)刊本。此次展出的《溫疫論》為日本明和己丑(1769年)皇都書肆尚書堂、尚德堂刻本。

  《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》是中國最早論述中西醫(yī)匯通的著作,由清代唐宗海編撰。他在書中指出,西醫(yī)長于“形跡”,中醫(yī)長于“氣化”,中西醫(yī)各有短長,主張“損益乎古今”“參酌乎中外”,并試圖用西醫(yī)解剖、生理等知識印證中醫(yī)理論。展覽中的《中西匯通醫(yī)書五種》是清光緒三十三年(1907年)上海千頃堂書局石印本,該叢書一函共12冊,其中包括醫(yī)書5種。

  為配合此次展覽,成都博物館還開展網(wǎng)絡(luò)平臺互動問答活動,并舉辦清宮醫(yī)藥、考古出土醫(yī)簡、養(yǎng)生文化等主題講座,深入淺出地科普中醫(yī)藥學(xué)知識。

  (來源:人民日報海外版;劉裕國)

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