21世紀(jì)的火山學(xué)解釋
　　　
　　　 以火山學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)《出埃及記》進(jìn)行科學(xué)解讀并不是圣經(jīng)學(xué)研究的主流。但即使進(jìn)入21世紀(jì)，仍有學(xué)者在這個(gè)方向繼續(xù)推進(jìn)，并不以此說(shuō)為牽強(qiáng)。2009年，普林斯頓大學(xué)出版社出版《分開海水：火山、地震和瘟疫如何塑造了出埃及故事》一書。作者芭芭拉·希佛特森（Barbara Sivertsen）是《地質(zhì)學(xué)雜志》執(zhí)行主編。這本書是近年來(lái)將地質(zhì)學(xué)運(yùn)用于圣經(jīng)研究的代表作。作者的結(jié)論是：《出埃及記》目前的文本構(gòu)成，是將歷史上三次單獨(dú)的火山爆發(fā)融合在一篇敘述中。這三次火山爆發(fā)，作為故事口耳相傳，都經(jīng)歷了口傳文學(xué)在流傳過(guò)程中勢(shì)必要經(jīng)歷的各種改編和變形。而錫拉火山就是十災(zāi)的直接來(lái)源。比如尼羅河水變紅，是因?yàn)閹в醒趸F的塵埃被風(fēng)吹進(jìn)海上，為藻類植物所食，釋放出大量被溶解的有機(jī)氮。而這些氮又刺激鞭毛蟲大量生長(zhǎng)，產(chǎn)生紅色的洋流。《出埃及記》中所描述的叮咬人的虱子，應(yīng)該是火山灰?guī)?lái)的粉塵。這些含酸的粉塵刺激人畜的皮膚，產(chǎn)生刺痛感，就如同蚊蟲的叮咬。
　　　
　　　 《出埃及記》所記摩西本人的經(jīng)歷也被希佛特森認(rèn)為與火山有關(guān)。這時(shí)，遠(yuǎn)在愛琴海的圣托里尼火山就顯得鞭長(zhǎng)莫及了，必須依賴西奈半島當(dāng)?shù)氐幕鹕??！冻霭＜坝洝返谌拢竦氖拐邚娜紵那G棘中向摩西顯現(xiàn)。按照作者的解釋，阿拉伯火山噴出的玄武巖巖漿不如希臘火山有強(qiáng)烈的爆炸性，而是經(jīng)常在地表流淌，將所流經(jīng)之地變成一片焦土。且?guī)r漿經(jīng)常形成圓錐體形狀，從火山口噴出，會(huì)造成視覺上煙柱和火柱的效果。這樣的液態(tài)巖漿沖射到高空，可達(dá)幾百米。所以摩西在山上蒙召，在燃燒的叢林中看到神的使者，可能正是由于熊熊燃燒的巖漿從遠(yuǎn)處看，掩映在灌木中，就仿佛叢林在燃燒（頁(yè)54）。
　　　
　　　 在法老追兵未到、上帝尚未讓海水變成干地之前，以色列人跟隨上帝在曠野中行走?！冻霭＜坝洝酚羞@樣的記述：“日間，耶和華在云柱中領(lǐng)他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們?nèi)找苟伎梢孕凶?。日間云柱、夜間火柱，總不離開百姓的面前。”這里的云柱、火柱，是上帝為以色列人指明方向的信號(hào)燈。但如果轉(zhuǎn)換成地質(zhì)學(xué)概念，則可以是火山造成的奇觀。作者認(rèn)為，這就是火山噴發(fā)出的灰燼所形成的錐形。也可能是向上噴發(fā)的巖漿，射穿充滿油脂的沉積物，形成濃密的煙霧和耀眼的火光。
　　　
　　　 再后來(lái)，以色列人成功脫逃，來(lái)到西奈山腳下，準(zhǔn)備接受十誡，《出埃及記》另有一段與地質(zhì)學(xué)非常貼合的描寫：
　　　
　　　 到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電和密云，并且角聲甚大，營(yíng)中的百姓盡都發(fā)顫。摩西率領(lǐng)百姓出營(yíng)迎接神，都站在山下。西奈全山冒煙，因?yàn)橐腿A在火中降于山上，山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動(dòng)。角聲漸漸地高而又高，摩西就說(shuō)話，神有聲音答應(yīng)他。（19:16-19）
　　　
　　　 按照常規(guī)的解讀，這是典型的神靈顯現(xiàn)（theophany）。雷鳴、電閃、號(hào)角、濃煙、火焰，這些都是上帝降臨的征兆。若按照地質(zhì)學(xué)的解釋，伴隨火山爆發(fā)，經(jīng)常有局部地震。火山噴發(fā)的巨大聲響經(jīng)常被比作雷鳴，而蒸汽和天然氣沖破狹小的出口，發(fā)出尖利的呼嘯聲，正類似號(hào)角的聲音（頁(yè)61）。這就是將火山理論應(yīng)用于圣經(jīng)解釋的最新嘗試。