春節(jié)，是新年第一天。與春節(jié)相隨相伴的一個節(jié)令是立春。春節(jié)有時在立春前，有時在立春后，有時又與立春重合在同一天；可以重合，又可以不重合，這是為什么呢？2019（己亥）年，立春在除夕，第二天春節(jié)，幾近重合但又不重合。

　　一、立春屬太陽歷，春節(jié)屬太陰歷

　　無論空間距離多遠(yuǎn)，都力爭回家過年，這是中華大地上的習(xí)俗。如此熱愛春節(jié)，是不是應(yīng)該弄清春節(jié)的天文意義？是不是有必要弄懂春節(jié)與立春的基本差別？

　　1、太陽歷定立春。

　　立春是立竿測影區(qū)分出的節(jié)令。立春立夏立秋立冬，區(qū)分在中午的日影之下。“四立”的四個數(shù)據(jù)，由《周髀算經(jīng)·天體測量》所記載：立春，日影丈五寸二分，小分三（1.0523丈）；立冬，日影丈五寸二分，小分三（1.0523丈）；立夏，日影四尺五寸七分，小分三（0.4573丈）；立秋，日影四尺五寸七分，小分三（0.4573丈）。

　　稍加對比就可以看出，“四立”實際上只有兩個數(shù)據(jù)：立春與立冬這兩個節(jié)令的長度一致，立夏與立秋這兩個節(jié)令的長度一致。“四立”為什么由兩個相同的日影長度所決定？根本原因在太陽回歸的循環(huán)往復(fù)。立春，二十四節(jié)氣之一。在二十四節(jié)氣中，立春排位第四。立春，屬于純太陽歷。

　　2、北斗指向定正月。

　　《鹖冠子·環(huán)流》：“斗柄東指，天下皆春。斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄北指，天下皆冬。”北斗星斗柄是動態(tài)的。斗柄之動，為無限循環(huán)的圓周運動。斗柄循環(huán)在天上，春夏秋冬變化在大地上，但是這兩種變化有著母源關(guān)系?！尔i冠子》指出，北斗星斗柄循環(huán)的四個指向，可以確定春夏秋冬四時。

　　定正月是北斗歷的貢獻(xiàn)。《淮南子·天文訓(xùn)》：“天一元始，正月建寅。”建，斗柄指向也。中華先賢將天體大圓化為十二等份，分別用十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥來表達(dá)。天體大圓屬于空間，十二月屬于時間。十二地支統(tǒng)一了時間與空間，將空間的十二方位，時間中的十二月融合在一起。

　　斗柄圓周循環(huán)，斗柄旋轉(zhuǎn)從正北方子位開始，由北而東，由東而南，又由南而西，再由西而北，斗柄指向空間方位中的哪一支，就稱之為“建X”。十一月建子，十二月建丑，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥。如此，稱之為“十二月建”。

　　正月建寅，就是以寅月為正月。正月為新年的第一個月。確定哪一月為一年之首的正月，在中華大地上經(jīng)歷了三次重大變化?！妒酚?middot;歷書》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。蓋三王之正若循環(huán)，窮則反本。”周朝以十一月即子為正月，殷朝以十二月即丑月為正月，夏朝以寅月即一月為正月。今天沿用的歷，是夏歷。在《論語·衛(wèi)靈公》篇中，孔子論治國方略，首先強調(diào)的是“行夏之時”。夏之時，夏歷也。今天所過的正月，是夏歷界定的。夏歷，是太陽歷、太陰歷、北斗歷三歷合一的陰陽合歷。

　　3、太陰歷定初一。

　　正月的第一天，就是春節(jié)。定春節(jié)，定大年初一是太陰歷的貢獻(xiàn)。太陰歷，月亮歷也。初一十五，朔望也。朔望之朔，初一也。朔望之望，十五也。初一月缺，十五月圓。月缺月圓，是太陽月亮地球兩次三點一線決定的：太陽—月球—地球，三者如此三點一線，初一。太陽—地球—月球，三者如此三點一線，十五。月缺者，月光缺失也。為什么月缺？月球在太陽、地球之間，人們看到的是月球的背光面，這就是朔望之朔的原因。月圓者，月光充滿也。為什么月圓？地球在太陽、月球之間，人們看到的是受光面，這就是朔望之望的原因。定初一為春節(jié)，是月亮太陰歷的貢獻(xiàn)。以正月初一為起點，月亮圓缺一次為一月。十二個月為一年。月，是朔望月。

　　4、基本差別。

　　立春屬于太陽歷，春節(jié)屬于太陰歷，這就是兩者的基本差別。春節(jié)與立春屬于兩種歷，這就是春節(jié)、立春不一定重合的根本原因。