7月15日，長沙橘子洲景區(qū)重新開園，在毛澤東青年藝術(shù)雕塑廣場，眾多游客拿出相機拍照留念。

【編者按】“這個雕像是誰設(shè)計的?”距離洪水穿洲的日子已過去十多天，長沙橘子洲重新對外開放，位于橘子洲最南端的毛澤東青年雕像重新成為游客們的必游之地，遠(yuǎn)看近看，合影留念。小編帶著朋友也混跡其中。突然，有人提出了這個問題，小編蒙了。記憶中，這樣的問題不是第一次面對，小編依然只能求救于度娘。同時腦海中出現(xiàn)一個問題：那些我們最常見的城市雕塑，你真的熟悉嗎?

有人說，記住一座城市，往往是從城市雕塑開始。如果問起某個城市的標(biāo)志性雕塑，相信很多網(wǎng)友能說出一大串，包括青島五月的風(fēng)、廣州五羊像等等。若真要問起來這些雕塑的來歷、創(chuàng)作者，估計能說出來的人就不多了吧。眼下正值暑假出游高峰，小編搜羅了一些熱門旅游城市的雕塑，希望能給到眼下頂著大暑天旅游的人們一些幫助。在合影留念時，能對這些雕塑多一份了解，讓出游更豐富。

廣州《五羊石像》：領(lǐng)頭公羊是政治產(chǎn)物

設(shè)計者：尹積昌、陳本宗、孔繁緯

五羊石像

矗立于廣州越秀公園的五羊石像是廣州城市形象的代表。整個石像連基座高11米，居首公羊的雄姿勃發(fā)，口含飽滿稻穗，喻示羊城人們豐衣足食。其余四羊環(huán)繞于主羊周圍，或戲耍，或吃草。五羊大小不一，姿態(tài)各異，造型優(yōu)美，已經(jīng)成為廣州城市的標(biāo)志。

五羊石像與一個傳說有關(guān)。傳說在二千多年前，廣州海天茫茫、遍地荒蕪，人們辛勞終日難得溫飽。一天，有五位仙人身穿五彩衣，騎著口含六束谷穗的五只羊飛臨廣州。他們把谷穗留給廣州人，并祝愿這里年年五谷豐登永無饑荒，然后駕云騰空而去，羊化為石。從此，廣州成了富繞的地方。

根據(jù)這個傳說，五羊石像由嶺南著名雕塑藝術(shù)家尹積昌、陳本宗、孔繁緯創(chuàng)作。為了創(chuàng)作出更接近生活的逼真的羊的形象，孔繁偉和陳本宗還特意跑到華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的農(nóng)場體驗生活—看真實的羊。主創(chuàng)尹積昌先生更是親自在雕塑院養(yǎng)了幾頭山羊，日夜觀察山羊們的飲食起居表現(xiàn)。

陳本宗回憶當(dāng)年創(chuàng)作，坦誠地說，五只羊的領(lǐng)頭公羊是政治產(chǎn)物。1956年，廣州人民美術(shù)社(現(xiàn)廣州雕塑院的前身)接到指示，要創(chuàng)作一個能代表廣州市形象的標(biāo)志性雕塑。其時正值大躍進(jìn)，所有的作品都必須有領(lǐng)頭的，而五只羊的領(lǐng)頭者就是高高在上、嘴叼稻穗的領(lǐng)頭羊。設(shè)計方案最終出爐后，孔繁偉一個人前往北京請打石隊，這支來自北京雕塑工廠的工人曾經(jīng)雕過“人民英雄紀(jì)念碑”。

深圳《開荒?！罚航ㄒ粋€假的牛比真的牛還要貴

設(shè)計者：潘鶴

一頭充滿力量的黃牛四蹄抓地，頭向前伸并彎向地下做巨力拉牽狀，象征著開拓者們摧枯拉朽的英雄氣概。

坐落在深圳市政府廣場門前的大型銅雕“開荒牛”，于1984年7月27日正式落成，是深圳精神乃至改革開放精神的“世紀(jì)象征”。銅雕的作者為著名雕塑家潘鶴，它的誕生還有一段曲折的故事。

早在1980年，剛剛誕生的特區(qū)想立一座能夠反映城市精神的雕塑，放在市政府的院子里，成為政府官員的警策。最初的設(shè)想是“大鵬鳥”，寓意大鵬展翅之鵬城。潘鶴教授選擇的是牛。牛是中國農(nóng)民的寶貝，憨厚勤勞、不圖回報。潘鶴教授認(rèn)為，深圳的建設(shè)者也象牛一樣，他們?nèi)蝿谌卧?，不圖回報，為了挖掉窮根辛勤地開墾。他提出開荒牛的構(gòu)思，取埋頭苦干、勇于開拓之意。

潘鶴教授的美意并不為所有的人理解，他們并不反對立意，而是對雕塑這種方式感到陌生和不理解。當(dāng)時一位負(fù)責(zé)審批政府財政支出的官員反對建設(shè)這件雕塑，建一個假的牛比買一頭真的牛還要貴，他認(rèn)為這是浪費。多番努力后，他仍然堅持不同意撥出這筆經(jīng)費，直到憤怒的市長將他調(diào)離，牛的費用才得以落實。

牛的故事到這里并沒有完。塑像建成后，不僅獲得了全國美展的金獎，還受到了深圳乃至全國的歡迎。但是，因為政府大院的警衛(wèi)制度，普通市民不能隨意地進(jìn)入院內(nèi)拍照，絕大多數(shù)的市民只是在電視或者圖片上看到它。1999年，深圳市委常委會通過決定，將銅雕整體遷到了外大門口的花壇上。同時，辦公大院圍墻后退10米，為深圳老百姓再獻(xiàn)出一塊綠地。

重慶《春夏秋冬》：給裸體雕塑披上一層薄紗

設(shè)計者：葉毓山

重慶長江大橋橫跨長江風(fēng)姿雄偉，橋頭有葉劍英的題詞，而兩岸的橋頭堡雕塑----《春夏秋冬》，就是重慶橋與雕塑藝術(shù)完美結(jié)合的代表。這組雕塑用鋁合金鑄造，每座雕像高八米。這樣巨大的雕塑工程在當(dāng)時屬于國內(nèi)大型雕塑整體一次澆注成型的首創(chuàng)。

《春夏秋冬》四個雕塑上均披著一層薄紗

1978年，時任重慶市長的于漢卿到歐洲考察時看到了法國盧浮宮的雕塑，便萌生了在重慶長江大橋橋頭豎立雕塑的念頭。上世紀(jì)70年代末，重慶市政府對外發(fā)布消息：要在新建的重慶長江大橋南北兩端各鑄一組雕塑。聽聞這個消息，四川美術(shù)學(xué)院的雕塑家們一口氣帶來了近百套設(shè)計作品。時任四川美術(shù)學(xué)院副院長、著名雕塑家葉毓山教授的作品打破常規(guī)，用人體語言來展現(xiàn)春、夏、秋、冬，并且把這組作品都設(shè)計成了裸體：“春”是一個拿花少女，象征著春暖花開、萬物復(fù)蘇。“夏”是一個水中搏擊的青年，象征著朝氣蓬勃、勇搏激流。“秋”是一個扛著麥穗的婦女，象征著勤奮勞作、喜獲豐收。“冬”是一個健壯的中年男子，象征著志在千里、永不停息。

最初設(shè)計的小樣出來時，大家沒什么爭議，放大后遭遇爭議不斷。市民投訴，橋頭放四個光身子的雕塑“有傷風(fēng)化”，有領(lǐng)導(dǎo)指示“裸體不妥”。最終事情交給了時任四川省委書記趙紫陽作裁定。他看了小樣后說：“二十年以后就不會有問題。”最后，雙方妥協(xié)，給裸體雕塑披上一層薄紗，遮住敏感部位，作品才得以通過。

1984年9月，這組大型雕塑在石板坡長江大橋橋頭正式落成。如今，這四個人物雕塑已成為重慶的標(biāo)志，為大橋起了畫龍點睛的效果。三十多年來，這些雕塑“目睹”了重慶改革開放以來翻天覆地的變化，也凝視著人們觀念的日新月異。

三亞《鹿回頭》：將美麗傳說變成生動雕塑

設(shè)計者：林毓豪

鹿回頭雕塑

三亞有不少的城市雕塑更為這座旅游城市增添了不同的韻味，其中最為出名的就是鹿回頭山上的《鹿回頭》雕塑，其代表的黎族美好傳說，成為三亞鹿城之名的由來。從1987年建成至今，這座大型的花崗巖石雕已屹立在山頭間走過了30年的風(fēng)雨歲月。

鹿回頭雕塑與海南黎族美麗的愛情傳說有關(guān)。很久以前，有一個殘暴的峒主想取一副名貴的鹿茸，強迫黎族青年阿黑上山打鹿。阿黑打獵時看見一只花鹿，他射死正在追鹿的花豹后，對其窮追不舍，一直到三亞灣南邊的珊瑚崖上?；骨盁o去路，回頭變成一位美麗少女。于是，青年與他結(jié)為夫妻。鹿姑娘請來鹿兄弟打敗了峒主，他們便在石崖上定居，子孫繁衍，便把這座珊瑚崖建成了美麗的莊園。

鹿回頭雕塑中，仙女與獵手分置在鹿的兩側(cè)

1983年，海南黎族苗族自治州提出要將傳說變成生動雕塑，設(shè)計者是雕塑家林毓豪先生。原先雕塑擬建高40米、寬35米、厚20米，相當(dāng)于12層高樓，經(jīng)考察后，改為高15米、長10米、寬5米的花崗巖實體雕塑建造方案。設(shè)計之初，雕塑僅僅由神女和鹿組成。經(jīng)反復(fù)修改，才加上了俊美的黎族青年，并將仙女與獵手分別放置在鹿的兩側(cè)，雕塑的下方還建有6個小蘑菇亭。林毓豪曾跟人交流初衷：一是黎族青年男女多在雨傘下談情說愛，所以蘑菇亭也是蘑菇傘的象征。二來，蘑菇亭下都建有十分牢固密集的鋼筋地基，對于主雕像來說也起著一種穩(wěn)固的作用。

“我本來就是雕塑家，又是三亞人，如果做的不好也影響自己的名聲，所以一定會全心全力去修好的!”雕像于1985年動工，兩年后終于竣工建成。林毓豪在自己的自傳中寫道：“《鹿回頭》大型花崗巖石雕經(jīng)歷了7年的創(chuàng)作與施工，終于聳立在生我養(yǎng)我故鄉(xiāng)海南島三亞市的鹿回頭山頂上。”

青島《五月的風(fēng)》：海邊吹來小旋風(fēng)

設(shè)計者：黃震

自1997年坐落在青島五四廣場以來，五月的風(fēng)就成為了島城一景。這座旋轉(zhuǎn)騰升的紅色“風(fēng)”，高30米、直徑27米、重500多噸，是中國最大的鋼制城市雕塑。

“五月的風(fēng)”設(shè)計者黃震是安徽人。1997年，青島在做東海路美化綠化，在全國范圍內(nèi)征集五四廣場雕塑設(shè)計稿，最終收集到了數(shù)百份設(shè)計作品。黃震當(dāng)時正在濟(jì)南幫朋友做設(shè)計，得到五四廣場雕塑廣征創(chuàng)意的消息后，特別趕到青島找靈感。他站在五四廣場上，一陣海風(fēng)吹來，黃震迅速拿定了主意，就以“小旋風(fēng)”為主題來設(shè)計。他在從青島回安徽過年的火車上完成了“五月的風(fēng)”的初稿。經(jīng)數(shù)萬名島城市民們討論后，“五月的風(fēng)”最后入選，當(dāng)時選票就達(dá)到一萬多。

雕塑的起源是為了紀(jì)念青島作為“五四運動”的導(dǎo)火索這一主題。簡潔的線條、強勁有力的弧度，螺旋上升的風(fēng)的形狀，讓這座紅色的雕塑不但給人“勁風(fēng)”騰空的蓬勃之勢，火紅色的顏色沖擊著人們的視覺，也是紅色革命的象征。

夜景也很美麗

雕塑完成后，五月的風(fēng)迅速成為青島本地人推薦給外地游客的必游景點之一，在“五月的風(fēng)”之前合影，也成為很多游客的“規(guī)定動作”。周邊還有很多小紀(jì)念品，很多人會選擇帶雕塑的小吊飾回家。拍照后，可以一直往海邊走，一直走到奧帆中心，沿途的風(fēng)光非常美。

上海《東方之光》：晷針指向正北

設(shè)計者：夏邦杰、陳逸飛、仲宋

大型城市景觀雕塑《東方之光》挺立在上海浦東世紀(jì)廣場上，它是上海雕塑20景之一，是上海浦東著名標(biāo)志性建筑之一。晷盤直徑達(dá)24米，晷針指向正北，雕塑垂直高度達(dá)20米，投資600萬元，共耗用50噸、長6公里的不銹鋼管和5噸多輔助鋼材。

東方之光是2000年為迎接新世紀(jì)而建，由法國設(shè)計師夏邦杰和著名畫家陳逸飛創(chuàng)意，由北京雕塑家仲松設(shè)計。創(chuàng)意取材于古代計時器日晷，“日”指太陽，“晷”表示影子，“日晷”的字面意思為“太陽的影子”。上小下大、橢圓的晷盤象征地球，晷針穿過的中點代表中國，同時整件雕塑的造型像是某種高科技衛(wèi)星天線。不銹鋼構(gòu)成的網(wǎng)架結(jié)構(gòu)，使這座金屬雕塑既雄偉大氣又通透靈秀，而且不妨障行人和車輛的視線。

值得一提的是，雕塑在設(shè)計、建造期間得到了中科院上海天文臺專家楊玉德、趙剛等在測定方位、角度等天文學(xué)方面的大力支持。它的晷針已由天文專家測定出指向正北的方位，具有計時功能。東方之光被譽為雕塑藝術(shù)語言與當(dāng)今高科技建筑語言的完美結(jié)合體，是浦東高速發(fā)展的象征。

橘子洲毛澤東青年雕像：一個勵志的青年

設(shè)計者：黎明

毛澤東青年藝術(shù)雕塑

位于橘子洲的毛澤東青年藝術(shù)雕塑，2009年建成，是我國最大的毛澤東雕塑：總高度為32米、長83米、寬41米、基座3500平方米，由8000多塊“永定紅”巨石拼接而成，總重量約2000噸。與國內(nèi)眾多毛澤東雕像不同，該雕像并沒有描繪毛澤東去韶山、去北戴河以及開國大典的形象，而選擇了以1925年青年時期毛澤東形象為藝術(shù)原型。

這座雕像的設(shè)計出自一個長沙人之手---廣州美術(shù)學(xué)院院長、中國雕塑學(xué)會副會長黎明。“我選擇1925年這個節(jié)點，就是要塑造青年毛澤東對中國命運思考的獨特形象。”黎明說，矗立在橘子洲的這座雕像，是留給時代和后人看的，一代一代的人，將從這里讀懂，毛澤東當(dāng)年是這樣一位有志青年。他要設(shè)計出的，就是一個勵志的青年毛澤東形象。

正在建設(shè)中的毛澤東青年雕塑

在黎明的設(shè)計中，青年毛澤東有一頭飄逸的長發(fā)，俗稱“大背頭”，下巴上那顆痣非常搶眼。按理說，1925年的青年毛澤東，下巴上是沒有痣的。這個提議來自于毛澤東兒媳邵華將軍。黎明當(dāng)初為要不要痣猶豫再三，直到2007年，邵華將軍提出，說在老百姓心目中，毛主席是有痣的，建議做雕像時還是加上去。最終黎明在雕像下巴上加了一顆痣。

鑒于橘子洲經(jīng)常遭遇洪水，雕像建成后，有人擔(dān)憂，倘若遇上1998年那樣的特大洪水，雕塑能否可保無虞?青年毛澤東藝術(shù)雕塑處在海拔36.5米以上的橘子洲頭，湘江汛期不會對它構(gòu)成任何威脅。此次的經(jīng)歷證實了這一點。