古城是東西方交流的見(jiàn)證

　　站在古城西北角，高大的城墻、馬面清晰可見(jiàn)。間隔一塊葡萄地，墓地就在眼前。眺望遠(yuǎn)處，依稀可辨?zhèn)}儲(chǔ)所在地。身后不遠(yuǎn)處，一排高大白楊樹(shù)后，高大土臺(tái)就是佛寺區(qū)。

拉甫卻克古城邊的佛寺 記者王瑟攝/光明圖片

　　新疆博物館館長(zhǎng)于志勇認(rèn)為，以吐魯番的發(fā)掘情況看，規(guī)格高一點(diǎn)的斜坡墓道的側(cè)壁邊上應(yīng)該有龕有墓志。現(xiàn)在除了敦煌之外，這種墓葬形制在樓蘭地區(qū)、營(yíng)盤(pán)地區(qū)有發(fā)現(xiàn)，輪臺(tái)、庫(kù)車(chē)也有發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為它們都來(lái)自河西地區(qū)。鄯善、高昌、交河有，處于中間的哈密就是重要的一環(huán)，不可能沒(méi)有。

　　西安市考古研究院專家張全民認(rèn)為，這個(gè)發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了哈密隋唐時(shí)期的空白，確實(shí)是意義重大。本地可能流行的是豎穴偏室，它是比較早的墓葬形制。斜坡墓道墓是中原地區(qū)流行的墓葬形式，這反映了哈密地區(qū)納入唐的管轄之后，在墓葬文化面貌上受到唐文化的影響。哈密處于中西文化交流的要道上，喪葬習(xí)俗也會(huì)受到中亞的一些影響?？谑趾斟X(qián)幣的習(xí)俗就是通過(guò)絲綢之路來(lái)自中亞西亞一帶，而且出土的東羅馬金幣、薩珊波斯銀幣，進(jìn)一步反映了哈密在中西交通路線上的重要地位。仿東羅馬金幣和薩珊波斯銀幣在絲綢之路沿線有許多重要發(fā)現(xiàn)，哈密的這處發(fā)現(xiàn)也是填補(bǔ)了這方面的空白。

　　社科院考古研究所西安唐城考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)龔國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，拉甫卻克古城考古調(diào)查補(bǔ)充了絲綢之路許多空白點(diǎn)，也豐富了這方面的內(nèi)容，使人們對(duì)絲綢之路的了解更進(jìn)了一步，從這個(gè)意義上說(shuō)是不可替代的。從墓地發(fā)掘出來(lái)的東西方特性銀幣、金幣、銅幣，包括墓葬表現(xiàn)出來(lái)的文化，以及綠松石、耳環(huán)等，充分表現(xiàn)出東西方文化交流的特點(diǎn)。龔國(guó)強(qiáng)說(shuō)，這種用土坯壘成一個(gè)個(gè)小的單間式的、里面合葬墓葬類(lèi)型在新疆并不多見(jiàn)。

　　社科院考古研究所洛陽(yáng)唐城考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)石自社認(rèn)為，拉甫卻克古城遺跡的分布，和中原地區(qū)有很多相似點(diǎn)。城和陵是分不開(kāi)的，有城就會(huì)有陵，有城有佛寺，它的配置與中原地區(qū)非常類(lèi)似。可以說(shuō)，這一定是受中原文化影響的。拉甫卻克古城的配置非常全，這正是絲綢之路上非常典型的、非常豐富的古城。出土的大耳環(huán)在中原地區(qū)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。開(kāi)元通寶從品相上說(shuō)是非常高的一種品相，做得比較規(guī)矩。是中唐或者中唐偏晚一點(diǎn)的，和墓葬的時(shí)代比較吻合。

　　石自社說(shuō)：“墓磚滿繩紋應(yīng)該是隋到初唐的。考慮到傳入的時(shí)間，到中唐也正常，這種磚到元明清就沒(méi)有了。這就把時(shí)段確定了，所以說(shuō)拉甫卻克古城是中唐時(shí)期比較吻合。”

　　拉甫卻克古城是不是納職縣城呢？尋遍文獻(xiàn)，僅《元和郡縣志》等有粗略記載：“納職縣，下。東北至州一百二十里。貞觀四年置。其城鄯人所立，胡謂鄯善為納職，因中縣焉。后漢明帝曾于此置宜禾都尉。”根據(jù)記載，唐代伊州有1729戶。如果三個(gè)縣勻一下，每縣有五百多戶?？上Ч懦且芽床怀鲈瓉?lái)的規(guī)模。認(rèn)定它是納職縣，還需要更確鑿的實(shí)物印證。這又給我們留下一個(gè)謎。（通訊員 尚玉平 記者 王瑟）