核心提示：當(dāng)時(shí)在西方，與漢代處于同時(shí)代的羅馬帝國(guó)所表現(xiàn)出的強(qiáng)盛是要超過(guò)漢王朝的，羅馬帝國(guó)對(duì)后來(lái)世界格局的走向也是起到了重要作用的。羅馬帝國(guó)的大國(guó)思維要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢王朝，他們有著和蒙古軍同樣不斷擴(kuò)張的思維，這種涌動(dòng)激進(jìn)似的擴(kuò)張思維直到公元1世紀(jì)才慢慢恢復(fù)平靜。在此后的200年羅馬帝國(guó)度過(guò)了所謂的“和平時(shí)期”。但之后，這個(gè)極具影響力的大帝國(guó)也開(kāi)始走向衰落。
羅馬帝國(guó) 資料圖
本文摘自：《超級(jí)帝國(guó)：破解中國(guó)最強(qiáng)悍王朝的密碼》，作者：梅朝榮，出版社: 武漢大學(xué)出版社
漢唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮和文化盛世在中國(guó)歷史上乃至世界歷史上都是光輝燦爛的一筆。漢賦、唐詩(shī)這兩朝最具代表性的文化產(chǎn)物，映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化藝術(shù)等各個(gè)方面的欣欣向榮。漢武中興、文景之治、貞觀之治這些歷史上赫赫有名的盛世年代更是無(wú)不印照著漢唐的強(qiáng)盛之勢(shì)。雖然漢唐為中華文明創(chuàng)造了無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，但單從軍事力量和對(duì)世界整體影響力這一方面來(lái)說(shuō)，它還是要遜色于他們后代的大元王朝。
漢朝雖然強(qiáng)盛，但在西方，還有一只雄獅——羅馬帝國(guó)；唐朝的繁榮是空前的，不過(guò)，在唐的西部，還存在一個(gè)阿拉伯帝國(guó)，正是這個(gè)帝國(guó)，公元751年，在中亞打敗了大唐的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，中國(guó)歷史上只有元朝在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期才是真正的世界第一強(qiáng)國(guó)。
這種強(qiáng)大首先就表現(xiàn)在其軍事力量上的突出。在漢代雖然朝中不缺乏中國(guó)歷史上的名將，李廣、衛(wèi)青、霍去病等都是被尊為戰(zhàn)神式的人物，但縱觀漢代歷史其所面臨的最大問(wèn)題就是來(lái)自匈奴的不斷侵?jǐn)_，以上說(shuō)的這些將領(lǐng)也都是和匈奴打了一輩子交道的。但好像在對(duì)付匈奴的問(wèn)題上，漢朝始終不是像男人那樣戰(zhàn)斗到底，往往在作戰(zhàn)中伴隨著不斷的妥協(xié)與和親。這在強(qiáng)大的元軍看來(lái)是不可理解的。
漢王朝的特性要求他們不可能如當(dāng)時(shí)匈奴一樣可以背水一戰(zhàn)，所以他們往往是擊退匈奴便鳴金收兵，以求得一方的安寧?？蛇@種主導(dǎo)思想?yún)s使得匈奴一直成為其耳邊的噩夢(mèng)，漢代并沒(méi)有蒙古軍隊(duì)向外擴(kuò)張和征服的雄心，如果是那樣的話，漢代同樣進(jìn)行西征，他將與當(dāng)時(shí)世界上另一個(gè)著名帝國(guó)相遇，那樣的結(jié)局就更是無(wú)法預(yù)測(cè)的了。
當(dāng)時(shí)在西方，與漢代處于同時(shí)代的羅馬帝國(guó)所表現(xiàn)出的強(qiáng)盛是要超過(guò)漢王朝的，羅馬帝國(guó)對(duì)后來(lái)世界格局的走向也是起到了重要作用的。羅馬帝國(guó)的大國(guó)思維要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢王朝，他們有著和蒙古軍同樣不斷擴(kuò)張的思維，這種涌動(dòng)激進(jìn)似的擴(kuò)張思維直到公元1世紀(jì)才慢慢恢復(fù)平靜。在此后的200年羅馬帝國(guó)度過(guò)了所謂的“和平時(shí)期”。但之后，這個(gè)極具影響力的大帝國(guó)也開(kāi)始走向衰落。
他的分裂，形成了當(dāng)今歐洲的基本格局。這個(gè)分裂與大元王朝的最后分裂有著異曲同工之處。大帝國(guó)首先分裂成為東西兩個(gè)羅馬帝國(guó)。東羅馬帝國(guó)擁有從黑海到亞得里亞海之間的廣大地區(qū)，包括巴爾干半島、小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、美索不達(dá)米亞以及外高加索的一部分。首都設(shè)在君士坦丁堡（現(xiàn)在土耳其的伊斯坦布爾）。這個(gè)國(guó)家后來(lái)又叫做拜占庭帝國(guó)，它一直存在到公元1453年。
西羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土比東羅馬帝國(guó)要大一些，包括現(xiàn)在的意大利、法國(guó)、西班牙、比利時(shí)、英國(guó)的大不列顛、奧地利、匈牙利、地中海的整個(gè)西部，以及阿爾及利亞、摩洛哥、突尼斯、利比亞的北部，首都仍設(shè)在羅馬。
被我們稱為“盛唐”的大唐王朝在軍事的氣魄上也是顯得力不從心的，從他的創(chuàng)立開(kāi)始，雖說(shuō)也是“以武奪權(quán)”，但李淵和李世民都是在不斷的內(nèi)戰(zhàn)和叛亂中建立起政權(quán)的，沒(méi)有成吉思汗率蒙古軍那樣突入陌生領(lǐng)地，進(jìn)行沒(méi)有解釋的征服。在唐中期叛亂就不斷出現(xiàn)，以至皇帝被趕出家門(mén)，貴妃被迫上吊自殺，大唐的尊嚴(yán)一掃而光。
所以從軍事力量上來(lái)說(shuō)，大元王朝當(dāng)之無(wú)愧的可以稱得上“世界第一強(qiáng)國(guó)”。關(guān)于大元王朝的軍事力量印度前總理尼赫魯在《怎樣對(duì)待世界歷史》一書(shū)中說(shuō)：“元太祖鐵木真在戰(zhàn)場(chǎng)上取得如此偉大的勝利，這并不靠兵馬之眾多，而靠得是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律、制度和可行的組織。也可以說(shuō)，那些輝煌的成就來(lái)自于他的指揮藝術(shù)。他所進(jìn)行的征戰(zhàn)，就其規(guī)模和藝術(shù)、突然性和靈活性、包圍的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)而言，是史無(wú)前例的。”
漢唐元的另一個(gè)可比之處就是，他們都奉行對(duì)外開(kāi)放的政策，都與西方世界有著不解之緣。漢代的西域情結(jié)在溝通的基礎(chǔ)上似乎更蒙上了一層悲情的色彩。張騫六次出使西域，其中的坎坷經(jīng)歷也許就是漢代與西方世界溝通的真實(shí)寫(xiě)照，無(wú)論怎么說(shuō)，他打開(kāi)了中國(guó)通往西方世界的溝通之門(mén)，絲綢之路出現(xiàn)在了歷史的舞臺(tái)上。如果說(shuō)漢代的西方之行多少帶有些悲情色彩的話，那么大唐盛世時(shí)的中西交流就可以說(shuō)成是互動(dòng)。
唐代的對(duì)外交流可以說(shuō)是頻繁而繁榮的。然而這種繁榮更多的給人一種華而不實(shí)的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)唐代可以說(shuō)是世界上最富有的國(guó)家，盛世之景令人向往不已。全盛時(shí)期，唐代甚至有這樣的規(guī)定，他們無(wú)條件的提供給來(lái)華的外國(guó)人一切吃住。以顯示自己東方大國(guó)的財(cái)力和氣度，這其實(shí)是一種大國(guó)心態(tài)在起作用，沒(méi)有把交流當(dāng)成一種正常的學(xué)習(xí)過(guò)程。
元代的交流則給人一種更加灑脫，更加實(shí)惠的感覺(jué)。首先他們是抱著必須交流的態(tài)度來(lái)進(jìn)行的，這一點(diǎn)從西征花剌子模就可以映射出。元代甚至表現(xiàn)出一些強(qiáng)迫似通商交流的意味。但元代的這種交流卻在東西方留下了深深的烙印。
法國(guó)東方史學(xué)家格魯塞在《蒙古帝國(guó)史》中說(shuō)：“蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)辟了洲際的通道，便利了中國(guó)和波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。”“從蒙古人的傳播文化一點(diǎn)說(shuō)，差不多和羅馬人傳播文化一樣有利。對(duì)于世界的貢獻(xiàn)，只有好望角的發(fā)現(xiàn)和美洲的發(fā)現(xiàn)，才能夠在這一點(diǎn)與之相似。”
加拿大史學(xué)家斯塔夫里？阿塔斯說(shuō)：“由于大元王朝的興起，陸上貿(mào)易發(fā)生了一場(chǎng)大變革。歷史上第一次，也是惟一一次，一個(gè)政權(quán)橫跨歐亞大陸，即從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到波斯灣。”“往來(lái)于這條大道的商人們說(shuō)，無(wú)論白天還是黑夜，在塔那到中國(guó)的路上行走，是絕對(duì)安全的。”他認(rèn)為，“橫穿中亞的商路”對(duì)于當(dāng)時(shí)東西方商業(yè)的發(fā)展具有“重大意義”。
正由于大元時(shí)期用暴力掃除了亞歐各國(guó)之間的此疆彼界，又逐步建立了一個(gè)完善的驛站系統(tǒng)，于是將幾千萬(wàn)平方公里之內(nèi)的各個(gè)部分彼此聯(lián)系起來(lái)了。比如在元朝境內(nèi)就有陸站、水站、狗站等1383處，擁有驛馬44301匹，驛車3937輛，驛船5921條。“四方往來(lái)之使，止則有館舍，頓則有供帳，饑渴則有飲食，而梯航畢達(dá)，海宇會(huì)同”，“脈絡(luò)相通，朝令夕至”。
當(dāng)時(shí)一個(gè)使者、商人或旅行者只要能領(lǐng)到帝國(guó)發(fā)的乘驛牌，就可以在亞歐各地通行無(wú)阻，所謂“之千里者，如在戶庭；之萬(wàn)里者，如在鄰家”，這種說(shuō)法并非夸張。亞歐之間經(jīng)濟(jì)文化的交流直接促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。比如，造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，使歐洲文化從神學(xué)手里解放出來(lái)，出現(xiàn)了文藝復(fù)興。
火藥和火器傳入歐洲，也使它發(fā)揮了在中國(guó)未曾發(fā)揮的巨大作用。恩格斯說(shuō)：“在14世紀(jì)初，火藥從阿拉伯人那里傳入西歐，它使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了變革，這是每一個(gè)小學(xué)生都知道的。”指南針傳入歐洲則促進(jìn)了歐洲航海事業(yè)的發(fā)展，以后才出現(xiàn)了哥倫布等人的遠(yuǎn)航，使他們發(fā)現(xiàn)了新大陸，促使歐洲進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。
大元王朝不僅為世界的暢通開(kāi)辟了一條最為寬廣的道路，同時(shí)它也從西方世界不斷得到了自己想要的東西。這就是所謂的慷慨的“送去”和大方的“拿來(lái)”。大元王朝從西方帶回了大批各行業(yè)的工匠，同時(shí)在自然科學(xué)、醫(yī)藥等領(lǐng)域上還不斷引進(jìn)了大量的書(shū)籍來(lái)借鑒和完善，使元代在自然科學(xué)等方面的成就上大大向前邁進(jìn)了一步。
雖然當(dāng)初的成吉思汗從未接受過(guò)物質(zhì)文明的熏染，但他竟能為50多個(gè)民族建立了切實(shí)可行的典章，維持大半個(gè)世界的和平與秩序，信使可以縱橫50個(gè)經(jīng)度，一個(gè)少女懷揣一袋金子，可以安心遨游這個(gè)廣大的帝國(guó)。使得東西交流為之暢通，歐亞文化為之交流，這是人類之間最廣大而開(kāi)放的一次握手?？芍^世界第一強(qiáng)國(guó)非大元王朝莫屬。
