?。ū疚牟糠忠浴兜谄吒?權(quán)力、財(cái)富與這個(gè)世界的生存法則》，喬舒亞·庫(kù)珀·雷默 著, 羅康琳 譯，中信出版集團(tuán)2017年3月1日版)

　　讓我們來(lái)想像一個(gè)場(chǎng)景：

　　未來(lái)的某個(gè)清晨，你的床頭響起了你最喜歡的叫醒音樂(lè)，在你按下暫停鍵時(shí)，你廚房里的咖啡機(jī)和面包機(jī)開(kāi)始加熱，窗簾緩緩拉開(kāi)。然后你在刷牙洗臉的間隙，某個(gè)人工智能發(fā)聲裝置開(kāi)始跟你閑聊，它可能是你的手機(jī)或者干脆就是一個(gè)會(huì)動(dòng)會(huì)賣(mài)萌的合金鐵盒子，干脆我們就叫它“哆啦A夢(mèng)”吧。

　　然后你知道了今天的氣溫和行程，并且知道要穿的衣服在衣帽間左手邊的第三個(gè)柜子里。當(dāng)你吃著熱度剛好的咖啡和面包時(shí)，哆啦A夢(mèng)開(kāi)始跟你絮叨你睡著的時(shí)候，其他時(shí)區(qū)發(fā)生的大事，如果內(nèi)容不多，緊接著還會(huì)跟著播放讓你覺(jué)得放松的音樂(lè)或者你愛(ài)的那些小段子。

　　是的，沿著這個(gè)場(chǎng)景可以一直說(shuō)下去，但是我們需要在這里先做停頓。

　　說(shuō)來(lái)，你可能不信，對(duì)這一幕的想象來(lái)自于20多年前麻省理工學(xué)院的梅斯和她的團(tuán)隊(duì)。然而，也就是20年的90年代，她就碰到了一個(gè)難題，稱之為“消失的人工智能”。

　　是不是乍一聽(tīng)覺(jué)得一頭霧水，來(lái)，讓我們回到想象中的那個(gè)美好的清晨。猜猜看，我們的“哆啦A夢(mèng)”是怎么知道你的喜好的呢？

　　首先，一定是你輸入了自己的信息和偏好，比如你的愛(ài)好是什么，對(duì)什么領(lǐng)域感興趣，對(duì)什么感到興奮，對(duì)什么樣的搭配和色彩有偏愛(ài)，然后這個(gè)鐵盒子就開(kāi)始運(yùn)行程序去分析海量的音樂(lè)、電影、書(shū)籍、綜藝節(jié)目以及你衣柜里所有衣服厚薄和色彩，通過(guò)分析情節(jié)和人物性格，分析天氣的體感溫度，來(lái)選擇出今天最適合你的音樂(lè)、信息和服飾。

　　聽(tīng)起來(lái)，煞有其事。

　　但是，梅斯團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)這種預(yù)測(cè)喜好的嘗試卻屢屢遭遇失敗。

　　于是，麻省理工學(xué)院的研究小組改變了策略。他們放棄了教機(jī)器去理解人類(lèi)的喜好，而是搜集人們所喜愛(ài)的電影、音樂(lè)和書(shū)籍的數(shù)據(jù)，尋找它們的共同點(diǎn)。最終發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人類(lèi)個(gè)體都并沒(méi)有那么獨(dú)一無(wú)二。例如，許多喜歡雷德福的電影《下半生賽跑者》（Downhill Racer）的人也會(huì)同樣喜歡保羅·紐曼的《江湖浪子》（The Hustler）；喜歡電臺(tái)司令的專輯《Kid A》的人大多也會(huì)喜歡冰島樂(lè)隊(duì)勝利玫瑰的專輯《美好的開(kāi)始》。

　　于是，梅斯團(tuán)隊(duì)不再將研究重點(diǎn)放在如何讓機(jī)器思考，這可能是一個(gè)“偽命題”。而是更多放在編寫(xiě)出整理、儲(chǔ)存、分析數(shù)據(jù)的程式，最終將人工智能的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為了數(shù)學(xué)問(wèn)題。

　　所以，現(xiàn)在你理解了，無(wú)論電影世界告訴你多少“人工智能”最終“覺(jué)醒”的故事，實(shí)際在技術(shù)層面，他依舊是一個(gè)美好的想象而已。

　　在人工智能的問(wèn)題上，倫理問(wèn)題的引入真的還為時(shí)尚早。

　　傳統(tǒng)上，我們認(rèn)為當(dāng)我們做出某個(gè)決定時(shí)，將受到諸多因素影響：人體內(nèi)的化學(xué)反應(yīng)、直覺(jué)以及過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。

　　而這些人類(lèi)思維的迷思被當(dāng)做數(shù)學(xué)題一一解開(kāi)，這就是消失的人工智能問(wèn)題?？此菩枰?jì)算機(jī)智能才可以解釋的疑問(wèn)到最后僅僅是數(shù)學(xué)問(wèn)題。人工智能因此也就不存在了。

　　插入一個(gè)小知識(shí)。直男們，這可是一道送分題，你不需要有一個(gè)人工智能，就能知道：如果你的女朋友喜歡星光閃閃的限量版圣羅蘭星辰，其實(shí)很大可能她還喜歡三宅一生的香水，愛(ài)馬仕的包包，Christian Louboutin的紅底鞋以及Lamer的護(hù)膚品以及最近大熱的iPhone蘋(píng)果紅。

　　當(dāng)然，認(rèn)識(shí)到人工智能并沒(méi)有看起來(lái)那么可怕，并不意味著，我們可以放松警惕和進(jìn)步的節(jié)奏。

　　畢竟我們正在追問(wèn)的問(wèn)題仍然還沒(méi)有答案：人類(lèi)的理性時(shí)代是否即將結(jié)束？

　　2016年3月9日，一場(chǎng)舉世矚目的圍棋“人機(jī)世界大戰(zhàn)”在韓國(guó)首爾上演，比賽一方為谷歌公司研制的人工智能程序AlphaGo，另一方則是圍棋韓國(guó)名將李世乭九段。

　　最終，人類(lèi)以1:4敗北。

　　那時(shí)的AlphaGo還時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些“初級(jí)”昏招，一局?jǐn)”薄?/p>

　　而時(shí)隔不到一年，17年1月3日晚，潛伏（柯潔）黯然投子，中盤(pán)不敵“Master”，在此前，“Master”已經(jīng)連勝樸廷桓和元晟溱，把自己的連勝紀(jì)錄擴(kuò)大到50盤(pán)。

　　我們不得不承認(rèn)，在這個(gè)我們認(rèn)為AI永遠(yuǎn)不可能碾壓人類(lèi)的領(lǐng)域，我們已經(jīng)，滿盤(pán)皆輸。

　　曾經(jīng)，阻止我們接近真理的是封建迷信，而在未來(lái)，機(jī)器可能將會(huì)比我們更快知道宇宙甚至人類(lèi)的真理，而我們卻無(wú)法理解。

　　正如丹尼·希利斯提出的讓人疑惑的問(wèn)題：理性時(shí)代是否只是人類(lèi)歷史的一個(gè)短暫瞬間。

　　我們是不是僅僅只是啟蒙之后，AI之前的短暫一瞬？最終，真相和真理都不再重要，用人類(lèi)理性塑造這個(gè)世界的時(shí)代即將遠(yuǎn)走，就像《第七感》的作者喬舒亞所說(shuō)的：“可能，我們所剩的時(shí)間已經(jīng)不多了”。

　　在“人類(lèi)智力末日”的大潮中，柯潔是這么說(shuō)的：

　　“二十年前，國(guó)際象棋就被破解了，但大家下棋仍然很開(kāi)心，被計(jì)算機(jī)打敗后，人類(lèi)就不下棋了嗎？科技化的事情可能說(shuō)不清楚，但如果對(duì)體育夠熱愛(ài)，有熱情，計(jì)算機(jī)打敗我們也沒(méi)關(guān)系，太陽(yáng)照常升起，總有一群人對(duì)圍棋的熱情是不變的，就算計(jì)算機(jī)贏了我，我還想去贏回來(lái)。”

　　這樣的觀念讓人不禁欣慰不已，盡管這仍然算不上是一個(gè)答案。

　　AI 時(shí)代的到來(lái)，只是時(shí)代更迭的又一次變革。變革的到來(lái)并不意味著人性的毀滅，而是為了增進(jìn)人類(lèi)的福祉。盡管福祉伴隨著不可控的危險(xiǎn)，原子彈究竟是國(guó)家的武器還是災(zāi)難的爭(zhēng)論從來(lái)也沒(méi)有過(guò)答案。但至少，我們奔跑的方向是為了去解決去爭(zhēng)取，而不是躲避。我們對(duì)這個(gè)世界的了解越多，也許恐懼也由此而生。

　　但在某一個(gè)瞬間，你會(huì)感到自己并沒(méi)有其他選擇，只能積極主動(dòng)地運(yùn)用新網(wǎng)絡(luò)世界中的元素，而不再是一味地被動(dòng)接受。你會(huì)感到僅在那短短一瞬，一種新的感知蘇醒過(guò)來(lái)，甚至?xí)幸还删薮蟮耐屏Ω嬖V你：“行動(dòng)吧！”。

　　你開(kāi)始奔跑，哪怕你并不確定這場(chǎng)奔跑的最終目的地，這大概就是喬舒亞所說(shuō)的“第七感”，它讓你開(kāi)始意識(shí)到危險(xiǎn)從來(lái)都不可躲避，我們必須抱著極大的熱情，去了解去征服那些蘊(yùn)藏在這個(gè)連接時(shí)代的不確定性，馳騁向前。

　　事實(shí)上，這可能將會(huì)是一場(chǎng)終身之戰(zhàn)。

　　在尾聲，筆者不禁默默的開(kāi)個(gè)腦洞，誰(shuí)說(shuō)人類(lèi)只能眼睜睜的看著機(jī)器碾壓我們呢？

　　也許在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，人和機(jī)器將結(jié)合成為一種新的生命形態(tài)，盡管在現(xiàn)在看來(lái)有著種種不可攻克的技術(shù)問(wèn)題，但是，誰(shuí)知道呢？

　　夢(mèng)想總是要有的嘛！