王文津/攝

◆高浦女子龍舟隊進行賽前訓練

◆龍舟手夫妻高旱生與粟秀治

▲方紹晃家制船廠的匠人們在調試安裝龍舟的龍頭 林聰生/攝

◆方紹晃的徒弟方劍偉在制作休閑旅游創(chuàng)新型龍舟。陳文/攝

　　臺海網6月22日訊（海峽導報記者 錢玲玲 鄭麗金 康澤輝）龍舟競渡迎端午，鑼鼓齊擂燃激情。

　　賽龍舟是我國端午節(jié)的習俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動之一。龍舟競渡，不僅是一場刺激的競賽，更是連接過去與現在的紐帶，傳承著豐富的文化內涵。

　　在廈門乃至全省，這項活動也深受人們喜愛。

　　滄海桑田，許多故事寫在了這一艘小小的龍舟上。新的時代潮流下，有的東西在堅守、在傳承；也有的東西已悄然發(fā)生改變，在創(chuàng)新、在發(fā)展。

龍的傳人

乘風破浪的漁民龍舟手

　　咚咚的鼓聲響起來，震天的號子喊起來！二十幾支船槳上下翻飛，劈浪前行，奮勇爭先。

　　每年端午節(jié)前后，在廈門集美區(qū)杏林街道高浦社區(qū)，賽龍舟是男女老少都在關注的焦點。一個一個曬成巧克力色的龍舟手穿梭在村里，一見面，幾乎都在交流與龍舟有關的話題。

　　高浦社區(qū)坐落于杏濱路的浪漫海岸線邊上，以前是個小漁村。2009年，長期出沒在風浪中的漁民們自發(fā)組成了龍舟隊，提槳沖浪，征戰(zhàn)全國。

　　這支來自民間的業(yè)余“漁民龍舟隊”，逐漸打響了名號，不僅在廈門本地參賽，還受邀前往全國各地參賽。

　　波瀾壯闊的歷史鐫刻在這片土地。滄海桑田，村民們一代一代堅守與傳承，已成為廈門為數不多的“草根龍舟隊”。

老少齊上陣 漁民自發(fā)組建龍舟隊

　　每年的清明節(jié)過后，高浦社區(qū)的龍舟手們便忙活起來了。每天下午，只要沒有大雨，在園博苑水域總能看到他們訓練的身影。他們早早就備戰(zhàn)端午。“聽老一輩人說，我們村很早以前就有賽龍舟的傳統(tǒng)。”高浦龍舟隊領隊高越挺說。關于龍舟的歷史，在這個漁村一代一代口耳相傳。

　　今年60歲的高旱生，從小向海而生，他家是村里最大的“龍舟手之家”。12歲那年，高旱生就跟著父親出海打魚，小小年紀，就已在洶涌的海面上乘風破浪。一直到20多歲，他去了糖廠工作，才告別了討海生活，但這一身本領卻保留了下來。2008年，高旱生與二哥、外甥及兩個侄兒一起，外出參加龍舟賽。

　　回來以后，村里人一合計：“我們村都是漁民，掌舵、劃水都不在話下，為什么不把村民組織起來，自己組個龍舟隊？”

　　說干就干。當時的街道、社區(qū)領導也十分重視，2009年，高浦村民們自發(fā)組建了兩支男子龍舟隊，老少齊上陣，開啟了乘風破浪的龍舟競渡。

龍舟手夫妻 最高峰時全村有7對

　　事實上，高浦社區(qū)的龍舟手們，很多人都沾親帶故。年復一年，一個帶一個、手把手傳授，不少家庭里好幾人都是龍舟手。最高峰時，村里有7對龍舟手夫妻。

　　2011年，高浦社區(qū)組建了女子龍舟隊，不少家庭婦女也拿起了槳、跳上了船，成了“乘風破浪的姐姐”。

　　今年62歲的粟秀治，是目前在任的龍舟手中最年長的，她的丈夫高旱生、弟弟粟德發(fā)都是龍舟手。2012年，51歲的粟秀治加入女子龍舟隊。

　　這個年紀才下水，聽起來有些不可思議，但粟秀治信心滿滿。“我小時候是跳高、跳遠運動員，身體素質好著呢！我都跟著大家一起正常訓練，完全沒問題！”

　　一晃11年過去，粟秀治已經當了奶奶，孫子今年都上小學一年級了，但她依然活躍在龍舟比賽上。

　　高旱生與粟秀治也是目前高浦社區(qū)僅存的兩對龍舟手夫妻之一。因為工作和生活的變化，一些人在退出，但也有新人再加入。

　　如今，高浦社區(qū)的女子龍舟隊以“70后”為主，像粟秀治一樣的“60后”也還有幾個，少數“80后”也加入了隊伍。

最優(yōu)秀舵手 掌舵女子龍舟隊

　　龍舟是一項集體運動，在一條龍舟上，有舵手、鼓手、劃手。其中，舵手負責掌控整艘龍舟的方向和速度，需要具備一定的技術和經驗，使龍舟在比賽中保持穩(wěn)定和平衡，才能發(fā)揮最佳狀態(tài)。

　　高浦社區(qū)的一大特點，是盛產舵手。“漁民操控能力、平衡能力都特別強。很多隊伍缺舵手，我們村的舵手卻很多。”高越挺說。

　　今年58歲的張劍平，是村里公認最優(yōu)秀的舵手。女子龍舟隊組建時沒有女舵手，張劍平就擔起這個重任。“根據規(guī)則，女子龍舟隊的舵手、鼓手可以是男的，但是劃手必須都是女的。”張劍平說。

　　他還把妻子程美玲、女兒張程程都動員起來。在那條龍舟上，張劍平是舵手、妻子是劃手、女兒是鼓手，一家三口齊上陣，激情四射，感染了所有人。

　　這一家三口，還曾經一起參加了海峽兩岸龍舟賽。

年輕人加入 龍舟精神代代傳承

　　2015年，“80后”鄭偉武加入了高浦龍舟隊。“一個兄弟拉著我去，我只參加了一次，就喜歡上了這項運動。”鄭偉武說。

　　但很快，鄭偉武就遇到了挑戰(zhàn)。他從前是運動員，體能很好，但日復一日的劃龍舟訓練，強度之大還是超越了他最初的想象。“說不累的肯定是在偷懶！”鄭偉武笑著說，“別看比賽場上就幾分鐘，但背后卻要付出很多辛苦和汗水。臺上一分鐘，臺下十年功。”

　　就在他想打退堂鼓時，又是兄弟拉住了他。在這個村子，龍舟精神流淌在每個人的血液里，緊緊相吸。

　　為了克服這些障礙，鄭偉武進行了不少創(chuàng)新。與老一輩龍舟手們依靠跑步、游泳來鍛煉身體不同，作為新生代龍舟手，鄭偉武虛心請教，在日常訓練中加入了更多的專業(yè)器械來輔助，有針對性地加強不同部位的力量訓練，還會通過視頻學習專業(yè)動作。

　　這種創(chuàng)新，收獲了成效。鄭偉武挺過了最艱難的時期，終于體會到了劃龍舟的快樂。那是一種從祖輩、父輩傳承下來的堅持與快樂。

　　現在，龍舟隊里已經有了“90后”，鄭偉武也已經當起了師父，有了自己的“嫡傳弟子”。“都是我的同齡人，我就把我學到的和總結出來的經驗、方法教給他們。我們就是這樣代代相傳。”他說。

　　十幾年來，高浦社區(qū)參與過龍舟運動的村民，先后約有百人。“年紀最大的，今年72歲了。他一直劃到了60多歲才退出，現在身體還很好。”高越挺說。

　　擔任高浦龍舟隊領隊十幾年來，高越挺對每一名隊員都如數家珍。大家都說，他是這支隊伍的“靈魂”，正是在他的帶領下，這支草根隊伍才能一直堅持到今天，披荊斬棘，永不停歇。

舟的傳承

賽場“戰(zhàn)船”在創(chuàng)新 玻璃鋼龍舟成“新寵”

　　在我們外行人看起來長得都差不多的龍舟，其實它的內里材質已經默默地發(fā)生了巨大的改變。近年來，隨著龍舟運動的發(fā)展，劃起來更輕、更快的玻璃鋼龍舟，逐漸成為了各大龍舟競技賽場上的“戰(zhàn)船”。

　　今年6月初在廈門集美龍舟池舉辦的海峽兩岸龍舟賽使用的龍舟就是玻璃鋼龍舟，這些龍舟都出自漳州的一個“龍舟世家”。

　　吳加福是“龍舟世家”的第五代傳承人，龍海國安玻璃鋼船艇制造有限公司總經理。他告訴導報記者，他們家族從事龍舟制作已有150多年的歷史。1991年開始，他們就給廈門集美龍舟賽提供龍舟，從木頭龍舟到玻璃鋼國標龍舟，30多年來已為集美龍舟賽造了數十艘龍舟。

　　吳加福說，他們原來制作的也是傳統(tǒng)的木頭龍舟，后來由于大型木材資源緊張，也為了適應競技龍舟的標準化要求，2000年他們開始制作玻璃鋼材質的國標龍舟。

　　材質不同，制作過程和工藝自然也不同。“玻璃鋼龍舟是通過模具制作的，一體成型。”吳加福介紹，傳統(tǒng)木頭龍舟要一條一條純手工打造，制作時間長，全憑師傅的經驗技藝，造出的龍舟具有隨機性。而玻璃鋼龍舟根據訂單量批量生產，產出的龍舟尺寸、重量、規(guī)格都一樣，在競技比賽中,更能保證公平公正。

　　以前制作木頭龍舟的都是本地木工師傅，需要有一定經驗?，F在制作玻璃鋼龍舟要求持證上崗，嚴格按照玻璃鋼的糊制工藝制作即可。

　　隨著龍舟競技水平的提高，對競賽器材的要求也越來越高，吳加福家的玻璃鋼龍舟也在不斷地升級改版，現在他們的龍舟已經升級到第四代了。吳加福表示：“我們主要根據龍舟隊的反饋意見改進，滿足龍舟競技的要求，同時滿足大賽直播時對龍舟外觀的‘顏值’要求。”

　　吳加福覺得，競技龍舟要保留好傳統(tǒng)文化，“我們的龍頭和龍尾還是保持著傳統(tǒng)的手工彩繪，讓整艘龍舟看起來更加靈動逼真”。

　　作為“龍舟世家”，現在吳加福家的公司不僅造龍舟，還幫助各地策劃龍舟賽事活動，吳加福還是龍舟比賽的國際級裁判。他說：“今年我們國標龍舟的銷售和租賃都爆滿了，供不應求，活動也一場接一場，我是累并快樂著。”

堅守傳統(tǒng)“造龍術”每年可生產100多艘

　　不過，在福建，也仍有一些匠人，堅守著傳統(tǒng)的龍舟制作技藝。

　　每年端午節(jié)前后，都是福州市非物質文化遺產“方莊龍舟制造技藝（閩侯縣）”傳承人方紹晃最忙碌的日子。

　　方紹晃家的制船廠每年可以生產100多艘龍舟，經過匠人們純手工精心打造的龍舟銷往全國各地甚至遠銷海外。方紹晃家的制船廠堅持傳統(tǒng)制造工藝，從木料選材到制成龍舟，要經過數十道復雜的工序。

　　制作龍舟的原料選擇和制作工藝都十分講究。方紹晃介紹，制作龍舟要用到杉木和香樟兩種木材，杉木要到閩北山區(qū)選取40年以上樹齡、光順挺拔、沒有腐爛結巴的良木，加工成半成品的木料還需經過一年的風干，來年才能用于制作龍舟。

　　制作、組裝龍舟的工序更是繁瑣，龍骨、橫梁、底板、大梁等不同部位都要用不同的木材一一制作組裝，組裝好后，再進行一次磨光、膠縫、二次磨光、油漆、畫花，龍舟的船身才算做好。

　　雖然制作工序復雜，但匠人們依然堅持使用斧頭、刨刀、墨斗等最古老的工具，純手工打造龍舟，船身的制作單人單工需要20多天，多人合作也需要一個星期才能完工。方紹晃說：“這些老工具和老手藝是世代相傳下來的，也是中華民族的傳統(tǒng)文化，要把它傳承好發(fā)揚光大。”“我們都是根據客戶的需求、當地習俗、競賽的水域類型等設計制造龍舟，每條龍舟都是量身定制的。”方紹晃告訴導報記者，每個地方的習俗、競賽水域不同，龍舟的船型、長度也要不一樣。

　　隨著龍舟賽事活動的增多，龍舟需求量增加，對制作龍舟的技藝要求也越來越高。方紹晃表示，他們每年都會到廣州、江西等地考察學習，汲取各家的技藝精華，同時將傳統(tǒng)工藝和現代科學技藝相結合，不斷改進設計出新版本。

　　今年，方紹晃家的制船廠正嘗試打造一種休閑旅游的創(chuàng)新型龍舟。方紹晃說，他們已經設計打造出了一批家庭親子型龍舟、浪漫情侶型龍舟，龍舟內有靠背座椅、雨棚等，有的還裝有電動小馬達，投放市場后，深受歡迎。“現在有了政府部門的參與和重視，我對今后傳統(tǒng)龍舟制造技藝和龍舟文化的發(fā)展充滿希望。”

龍舟文化

端午賽龍舟 廈門古已有之

　　端午賽龍舟的習俗，廈門古已有之。據清代道光年間編印的《廈門志》記載：“競渡于海濱（龍船分五色，惟黑龍不出）。富人以銀錢、扇帕懸紅旗招之，名曰插標，即古錦標意，事竟，各渡頭斂錢演戲，舟古仔船為主，或十余日乃止。”

　　這段文字不難看出，歷史上，廈門人端午賽龍舟，不僅時間很長，且場面熱鬧非凡。

　　區(qū)別于其他地區(qū)，廈門地區(qū)最早劃龍舟賽事多在海上舉行。

　　廈門文史專家彭一萬介紹：“以前廈門島內賽龍舟，多數在廈鼓之間的鷺江道舉行。”不過受限于海上風浪，海上龍舟的難度，也遠大于在江、河、湖中。“后來集美建了龍舟池，廈門賽龍舟的舉辦地就改到龍舟池舉行。”

全國首個龍舟競技人工池

　　集美龍舟池，長800米，寬300米，是歷年廈門端午賽龍舟的不二之選。集美區(qū)閩南文化研究會會長黃堅定告訴導報記者，龍舟池是陳嘉庚在1952年組織修建的。“抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，廈門地區(qū)的龍舟賽事就停了。”黃堅定說，20世紀50年代初，陳嘉庚恢復組織舉辦龍舟競賽活動，除了弘揚愛國精神，更關鍵的是“切中時弊”。“其一是提升全民身體素質，掃除‘東亞病夫’的稱號；其二是增強民族凝聚力，醫(yī)治‘一盤散沙’的毛病。”黃堅定說。

　　起初，陳嘉庚曾組織在海上舉辦龍舟競賽活動。后來，為了避免海上比賽風險，陳嘉庚筑堤建造了我國第一個龍舟競技賽專用人工池，也就是現在的龍舟池。“直到現在，全國范圍內的龍舟競技賽專用人工池也比較少見。”黃堅定說。

　　陳嘉庚對龍舟賽事傾注了極大的心血和熱忱，開創(chuàng)多項龍舟賽事先河，他曾參與擬訂龍舟賽事規(guī)則，親書《集美龍舟競賽小紀》。經過幾屆龍舟賽的摸索和創(chuàng)新，集美首創(chuàng)的具有現代體育規(guī)范的龍舟比賽辦法成為日后國家制定龍舟競賽章程的藍本，推動龍舟競渡由民俗體育游戲向競技體育轉型。

一池龍舟水 濃濃兩岸情

　　資料顯示，1985年海內外集美校友為緬懷集美學校校主陳嘉庚先生，繼承和發(fā)揚嘉庚先生偉大的愛國主義精神，把集美龍舟賽正式冠名為“嘉庚杯”龍舟賽，同時特設流動的“嘉庚杯”，并于1987年舉辦了首屆“嘉庚杯”國際龍舟邀請賽。

　　1995年，為紀念陳嘉庚先生的胞弟、集美學校的二校主陳敬賢先生，龍舟賽又增設了一個“敬賢杯”，確定將作為女子組總決賽的獎杯，將原來的“嘉庚杯”調整為男子組總決賽的獎杯。此后，集美龍舟賽就以“嘉庚杯”“敬賢杯”同時冠名。

　　集美龍舟賽一賽兩杯，男女分設，在全國龍舟賽事中獨一無二。

　　2006年，為了突出對臺特色，弘揚嘉庚精神，集美開始組織舉辦“嘉庚杯”“敬賢杯”海峽兩岸龍舟賽。

　　而到了2014年，在中國龍舟協(xié)會的指導下，首屆中國龍舟拔河公開賽落戶集美龍舟池，開創(chuàng)了龍舟拔河正式競賽項目的先河。此后集美成為唯一持續(xù)舉辦龍舟拔河競賽的賽區(qū)，為這個項目的發(fā)展和延續(xù)打上了“嘉庚”印記。

　　如今，每年端午節(jié)前后，龍舟池上，“飛龍”競渡。兩岸同胞同心協(xié)力、同舟共濟?？梢哉f，一池龍舟水，見證了濃濃兩岸情誼。

　　時至今日，龍舟池仍承載著嘉庚信念，發(fā)揮著愈加重要的作用——提升全民身體素質，增強民族凝聚力。

　　多年來，龍舟池之上的海峽兩岸賽龍舟活動，早已成為推動兩岸交流、傳承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。