◆臺灣信眾前來銀同天后宮謁祖進香

▲績光銅柱坊屹立數百年

▲宋江陣漂洋過海，在兩岸民間盛行

　　臺海網10月20日訊（海峽導報記者 鄭煒 通訊員 楊心亮 余雪燕 洪清涼 文/圖）淺淺的海峽，隔不斷兩岸同胞的血肉親情。

　　古同安今廈門，與臺灣唇齒相依、密不可分，宋元時期就有同安人移居澎湖。元代設澎湖巡檢司，隸屬同安縣，兼管臺灣民政。而金門原名浯洲，自古隸屬福建同安。地相近、人相親，讓同安區(qū)始終走在大陸對臺交流合作的最前沿。

　　《中共中央 國務院關于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見》近日發(fā)布。千載同安，海絲古邑。做好對臺工作、推進兩岸融合是同安區(qū)與生俱來的使命。同安區(qū)將為福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路、建設兩岸融合發(fā)展示范區(qū)持續(xù)貢獻力量。

　　不久前召開的全國宣傳思想文化工作會議提出，要推動宣傳思想文化工作高質量發(fā)展。在文化傳承方面，長期以來，同安區(qū)充分發(fā)揮同臺一衣帶水、一脈相承的關系，牢牢抓住兩岸“血緣、地緣、神緣、文緣、俗緣、物緣”牢不可分的優(yōu)勢，深化閩臺人文交流，“閩臺民俗文化展示館”“海峽兩岸家風家譜研究中心”“海峽兩岸同祭孔”等兩岸交流文化品牌成果顯著。

血緣

“7個臺灣同胞就有1個同安籍”

　　同安依山襟海，近撫金、廈，遠控澎、臺，阻扼閩、粵。自古以來，同安舟車輻輳、路橋縱橫四達，眾多同安籍先民，漂洋過海，在寶島臺灣落葉生根，開枝散葉。

　　“因為戰(zhàn)亂、經商、通婚等因素，曾經7個臺灣人中，就有 1個是從同安過去的。”同安地方史專家顏立水在接受導報記者專訪時表示，1926年的一份人口數據統(tǒng)計顯示，當年臺灣在籍漢人375萬人，其中同安籍55萬余人，占全臺漢籍人口14.7%，是全臺人口的七分之一。

　　同安籍先民遷居臺灣由來已久。顏立水說，早在明清時期，古同安縣就有68個姓氏、1000多個宗支渡臺，形成了最初的“同安籍臺灣同胞”雛形。此外，隨著鄭成功收復臺灣，施瑯統(tǒng)一臺灣等事件的發(fā)生，更多同安籍的兵士、百姓入臺，形成了“同安寮”“同安厝”“同安村”等同安移民聚落。如今，在臺灣島上，與“同安”同名的村莊仍有20余個。

神緣

“銀同媽祖”信仰在兩岸開花結果

　　黑臉媽祖，又被稱為“銀同媽祖”，是閩南童謠里守護海上安全的“海上女神”，是人們出海時祈求平安順遂的民間信仰。黑臉媽祖其實就源于同安。

　　同安的銀同天后宮，是海內外黑臉媽祖的香源祖廟。天后宮正殿上懸掛著“銀同媽祖”的牌匾，神龕內，黑臉媽祖身著綠色龍袍，居主位，妙相莊嚴。

　　同安區(qū)閩南文化研究會會長林永富介紹，傳說明朝嘉靖三十七年（1558年）五月，倭寇攻打同安南門，鎮(zhèn)守在南門城樓上的媽祖“以陰兵擊賊，臉色盡紫”，從此被稱為“黑臉媽祖”。1661年，鄭成功部將、同安人林圮迎黑臉媽祖上船供奉。媽祖平風息浪、“潮涌濟師”，幫助鄭成功順利登上臺南，并最終收復臺灣。自此，銀同媽祖的信仰就在臺灣普及開來。林永富說，如今，在臺灣的各大民間信奉中，供奉銀同媽祖的民眾最多，同一信仰兩岸開花，成為維系兩岸的情感紐帶。

　　持香祝禱、合十祈愿，兩岸的民眾共同默念，一脈傳承的黑臉媽祖、保生大帝、定光佛等民間信仰，得以在兩岸間開枝散葉，繼續(xù)篆刻下每一段聯結的故事，而同安與臺灣同根、不可分割的信念，也在這些信仰身上，找到了更深的認同感和歸屬感。

物緣

績光銅柱坊 訴說兩岸情緣

　　漫步在同安區(qū)城東頂溪頭的漳泉古驛道上，歷經數百年依然矗立著的績光銅柱坊，仍在訴說著兩岸情緣。該坊為石牌坊，是廈門地區(qū)現存宋、明、清時期石坊中規(guī)模最大、保護最完好的，同時也是福建省級文保單位。“島嶼全軍入，滄溟一戰(zhàn)收。”《御賜施瑯》石牌上洋洋灑灑的文字，表彰的是施瑯平定臺灣之功。1683年，施瑯率兩萬精兵和三百艘戰(zhàn)船東征臺灣，在澎湖大敗鄭軍，迫使鄭氏政權投降。此后，清政府就特別在同安立了牌坊，來表彰施瑯統(tǒng)一臺灣的文功武績。

　　值得一提的是，施瑯當過同安副將，再升同安總兵，前后在同安居住長達七年之久。施瑯在同安操練精兵，研讀戰(zhàn)術，為維護國家統(tǒng)一作出重大貢獻。

　　同安與金門隔海相望，轄區(qū)內有不少彌足珍貴的歷史遺跡，類似績光銅柱坊、大元殿、施氏大厝等涉臺文物還有很多。據統(tǒng)計，廈門全市涉臺文物古跡有89處，同安區(qū)就占了23處。它們承載著兩岸同胞共同的情感記憶，讓下一代睹“物”思源，凝聚同胞親情，賡續(xù)中華文脈。

俗緣

“宋江陣”演繹兩岸情

　　在同安，鋤頭、釘耙除了是耕作的農具，還是一場氣勢磅礴、陣勢壯觀的武術對練表演的“特色”道具。宋江陣是同安傳承了數百年的傳統(tǒng)民俗活動，隨著同安籍先民漂洋過海，在高雄、金門一帶盛行，架起了閩臺文化交流的橋梁紐帶。

　　導報記者獲悉，宋江陣是源于明代抗倭斗爭中的軍旅步戰(zhàn)武術陣法和鄉(xiāng)團訓練。明末清初，鄭成功為了寓兵于民，需要對民眾進行訓練，他的部將、同安人陳永華就把宋江陣引進到民間軍訓工作中，宋江陣因此得以在臺灣生根落地。如今，宋江陣在臺灣是各種民間祭祀、大典、節(jié)假日的重要活動方式。

　　同安是宋江陣的主要發(fā)源地之一，金門的宋江陣演武形式與同安的基本相同。在今天的宋江陣表演中，除了斧鉞鉤叉等一些傳統(tǒng)武器之外，還有鋤頭、釘耙等一些農具。宋江陣已然成了一種健身的手段，一種娛樂的項目，給兩岸的百姓帶來無盡的樂趣與幸福。

　　同源同種的文化，衍生出了諸多相同的民俗活動。在同安和臺灣的街頭巷尾，還共同盛行著蓮花褒歌、車鼓弄、歌仔戲等民俗活動……令人目不暇接的民間傳統(tǒng)藝術活動，共同唱響兩岸同根同源，兩岸一家親。