(亞洲文明對(duì)話)文明對(duì)話才是解決問題的正確途徑

　　中新社莫斯科5月12日電 題：文明對(duì)話才是解決問題的正確途徑——與俄專家探訪俄羅斯東方博物館

　　中新 社記者 王修君

　　位于莫斯科市中心的俄羅斯國(guó)立東方博物館是一個(gè)有著上百年歷史的博物館，也是一個(gè)“快速”了解亞洲文明的好地方——這里收藏著來自中國(guó)、印度、伊朗、越南等亞洲國(guó)家和地區(qū)上萬件有代表性的藝術(shù)品。

　　近日，中新社記者與俄科學(xué)院遠(yuǎn)東所高級(jí)研究員安娜斯塔西亞一起探訪了這座東方藝術(shù)殿堂。走入其中，中國(guó)的瓷器、印度的佛像、波斯(伊朗)的掛毯、中亞的彎刀、阿富汗的石雕等應(yīng)接不暇。這些亞洲文明的載體跨越了時(shí)空地域，靜靜地向當(dāng)代世人訴說著各自文明的輝煌。

　　“亞洲文明從古至今一直有其獨(dú)特魅力。”安娜斯塔西亞邊走邊說，從這些藝術(shù)品中可以清楚看出亞洲各文明在不同時(shí)期所達(dá)到的高度。安娜斯塔西亞早年曾在塔吉克斯坦藝術(shù)研究院工作，后又多次參加俄羅斯(蘇聯(lián))組織的亞洲文化研究項(xiàng)目，還多次前往中國(guó)和中亞地區(qū)交流和工作，因此對(duì)亞洲不同文明特色十分了解。

　　漫步其中，細(xì)細(xì)觀摩，不難發(fā)現(xiàn)不少藝術(shù)品身上都有兩種或多種文明互相交融的痕跡：一根象牙雕刻的中國(guó)七層寶塔下面由一個(gè)印度佛陀托舉；一件日本19世紀(jì)出產(chǎn)的精巧銅爐，蓋子上的把手被雕刻成了中國(guó)麒麟；一組烏茲別克斯坦王室佩戴的首飾上雕刻著土耳其傳統(tǒng)花紋；而越南19世紀(jì)貴族家里開始懸掛的掛件則出現(xiàn)了穿著中國(guó)服飾、長(zhǎng)著基督教天使翅膀的人偶形象……

　　安娜斯塔西亞對(duì)這一現(xiàn)象并不感到奇怪。在她看來，“文明間的交流在各個(gè)歷史時(shí)期都存在”，并在各文明發(fā)展歷程中留下了重要痕跡。

　　安娜斯塔西亞說，文明活力的重要表現(xiàn)就來自于與外界的交流。通過古老的絲綢之路，中國(guó)、印度、中亞、中東的文明曾經(jīng)得到了充分交流，促進(jìn)了各自文明發(fā)展到了新高度。此外，在交流過程中，亞洲文明還對(duì)歐洲文明產(chǎn)生了積極影響。“亞洲香料、絲綢等奢侈品刺激了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，在一定程度上促進(jìn)了歐洲航海大發(fā)現(xiàn)。

　　除了藝術(shù)品外，博物館展出的亞洲各國(guó)古代普通人的用品也能體現(xiàn)出亞洲各文明間的互相影響和交融。博物館在一把伊朗武士使用的鋼刀旁注釋著，這種鋼刀是用印度出產(chǎn)的高碳鋼鍛造的；而從一組還原的亞洲北部古代雅庫(kù)特人的生活模型中，可以看到他們所使用的器皿與同時(shí)代的蒙古人的器皿幾乎一樣。

　　“文明的交流提高了人民的生活水平，縮小了文明間發(fā)展不平衡的問題。”安娜斯塔西亞說，古代雅庫(kù)特人學(xué)習(xí)了蒙古人的生活方式，用上了更可靠、美觀的裹皮用品，解決他們自身發(fā)展的問題。她指著博物館展出的17世紀(jì)阿塞拜疆女孩出嫁時(shí)的復(fù)原模型補(bǔ)充說，由于文明間的相互交流，中國(guó)絲綢、波斯掛毯和西伯利亞皮具幾乎成為當(dāng)時(shí)中亞姑娘出嫁時(shí)的體面配置。“如果沒有文明交流，那么當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏綄⒉粫?huì)得到快速提高”。

　　安娜斯塔西亞說，文明間的交流對(duì)話是一個(gè)歷史發(fā)展的自然規(guī)律，也是一個(gè)解決發(fā)展問題的有效手段。但在當(dāng)下卻有人用所謂“文明沖突”的眼光看待世界發(fā)展中產(chǎn)生的一些問題，人為制造隔閡，這并不符合發(fā)展的時(shí)代潮流。只有平等對(duì)話才是解決當(dāng)前全球面臨的新問題和新挑戰(zhàn)的正確途徑。

　　在談到即將召開的亞洲文明對(duì)話大會(huì)時(shí)，安娜斯塔西亞說，這場(chǎng)大會(huì)體現(xiàn)了中國(guó)“解決問題的思路和行動(dòng)”。中國(guó)看待和解決發(fā)展問題的思路是一貫的，從“一帶一路”倡議到亞洲文明對(duì)話大會(huì)，中國(guó)始終保持開放心態(tài)，以平等對(duì)話的方式來解決各文明發(fā)展中產(chǎn)生的問題。相信此次大會(huì)能為亞洲文明和世界文明共同繁榮提供新思路。(完)