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就地過年帶來“新民俗” 未來的年還可以怎么過

m.dddjmc.com 來源: 光明日?qǐng)?bào) 用手持設(shè)備訪問
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剛剛過去的牛年春節(jié),很多人都響應(yīng)“就地過年”倡議,沒有返回老家。在新聞報(bào)道里,機(jī)場、火車站和汽車站略顯冷清,旅客人數(shù)完全無法與往年春運(yùn)相提并論。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也顯示,2021年2月1日至7日,全國遷徙規(guī)模相比2020年和2019年農(nóng)歷同期均大幅下降,春運(yùn)的客流量也比前幾年大幅下降。

  春運(yùn)冷清的另一面,是大中城市里的新年異常熱鬧。京滬等城市以往過年?duì)钊?ldquo;空城”,但今年春節(jié)期間,公園、游樂場、餐館到處都客流如云,春節(jié)檔電影票房更是創(chuàng)下新紀(jì)錄。就地過年也催生一些新民俗,比如“網(wǎng)購式拜年”“抱團(tuán)過年”“搭伙過年”“本地深度游”等。

  疫情是一個(gè)偶然性因素,但春運(yùn)式微卻可視為某種歷史性必然。一個(gè)偶然性因素,把一種歷史性的必然遠(yuǎn)景,突然就擺在了人們面前:隨著城市化加速和深化,越來越多人將扎根城市,哪怕是過年,或許也不必再舟車勞頓,返回遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)。

  春運(yùn)主力軍是進(jìn)城務(wù)工人員和“初代移民”(從農(nóng)村或中小城市遷徙到大中城市工作生活的第一代人)。他們?cè)谵r(nóng)村或中小城市出生成長,對(duì)那片土地和鄉(xiāng)民深懷感情。每到年底,心里一份情感羈絆越發(fā)割舍不下。況且,他們的父母或者子女還留守在老家,“回家過年”的召喚深情而熱切,哪怕穿越千山萬水,他們都要回到父母子女身邊。

  然而,這樣一代人畢竟屬于歷史范疇。隨著城市落戶政策逐步放開,更多進(jìn)城務(wù)工人員家庭將扎根城市,留守兒童有望逐漸成為歷史。隨著父母一代漸次亡故,“初代移民”與農(nóng)村老家之間的情感紐帶也會(huì)淡化。到了“初代移民”的子女一代,老家變成了“祖籍”,“尋根問祖”熱情難再。更進(jìn)一步說,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,越來越多人口聚集在大中城市生活,農(nóng)村人口占比則持續(xù)降低,這在全球范圍內(nèi)都是一種規(guī)律性的趨勢。

  城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的變化,呼喚傳統(tǒng)年俗的文化轉(zhuǎn)型。舊有年俗,說到底屬于鄉(xiāng)土中國的范疇。所以農(nóng)村的年味比城市濃烈,越是鄉(xiāng)土氣息濃重的地區(qū),年味就越濃烈。傳統(tǒng)春節(jié)是家的節(jié)日,血緣、親緣得以重申強(qiáng)化,“家”超越名詞意義,成為深刻的生命體驗(yàn)。傳統(tǒng)春節(jié)還是時(shí)間的節(jié)日。在農(nóng)耕文明時(shí)代,萬物蕭瑟、冰封雪飄的寒冬走到盡頭,孕育萬物的春天重臨大地,這樣的時(shí)刻值得歡慶。大中城市更加現(xiàn)代化的社會(huì)形態(tài)和文明形態(tài),迥然有別于鄉(xiāng)土中國。家和時(shí)間,在城市生活里都發(fā)生了變化:大家庭衰落,核心家庭崛起,親屬關(guān)系疏離淡漠;城市工作生活的時(shí)間節(jié)奏,也甚少受到大自然物候影響。傳統(tǒng)年俗,似乎已經(jīng)無以附麗。

  進(jìn)城之后,年怎么過?這恐怕是未來二三十年,在充分城市化進(jìn)程中,需要不斷探索實(shí)踐、總結(jié)提煉的問題。今年就地過年的人們提前開始了這種探索。“網(wǎng)購式拜年”可以視為傳統(tǒng)送禮拜年習(xí)俗的網(wǎng)絡(luò)版、異地版,“抱團(tuán)過年”“搭伙過年”則像在陌生人社會(huì)、非血緣非親緣社會(huì)里,對(duì)于家庭團(tuán)聚的一種替代。它們既具備傳統(tǒng)年俗的基因,又蘊(yùn)含了新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)、新型人際關(guān)系和生活方式的元素。當(dāng)然,這種探索遠(yuǎn)未成熟,更遠(yuǎn)未定型。

  在現(xiàn)代社會(huì)里如何傳承、揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化?這是今天需要解答的一個(gè)整體性問題。年俗是傳統(tǒng)文化的集大成者,因此年俗的傳承和揚(yáng)棄,成為問題的焦點(diǎn)所在。也許現(xiàn)在還很難給出答案,畢竟事關(guān)移風(fēng)易俗,需要長期的探索創(chuàng)新、群眾實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)積累、總結(jié)提煉乃至理論建構(gòu)。但在此過程中可以明確一點(diǎn),那就是應(yīng)該保持文化的自信和文化的自覺。

  (作者:封壽炎,系媒體評(píng)論員)

(來源:光明日?qǐng)?bào))

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