6月14日，“2019 中國西藏發(fā)展論壇”在西藏自治區(qū)拉薩市召開，法國作家索尼婭 布雷斯勒的主旨發(fā)言引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)許多與會(huì)嘉賓的思考。在隨后的采訪中，她告訴記者，自己已經(jīng)是第4次來西藏了。她希望可以更多地了解西藏，繼續(xù)書寫和講述西藏的新故事。

　　圖為布雷斯勒在“2019 中國西藏發(fā)展論壇”上認(rèn)真聆聽與會(huì)嘉賓發(fā)言 攝影：王媛媛

　　世界最高峰的不同含義

　　布雷斯勒在主旨演講時(shí)提出，多年來的研究讓她意識(shí)到我們不應(yīng)該用英語或者是任何其他西方語言來講述西藏的歷史，更不應(yīng)該用西方語言來談?wù)撐鞑氐奈磥怼?ldquo;要講西藏的未來，我們應(yīng)該使用漢語或者是藏語。”布雷斯勒在現(xiàn)場(chǎng)也對(duì)于自己漢語和藏語學(xué)習(xí)掌握較少致以歉意。

　　“但是我是用真心實(shí)意來跟大家交流的。”布雷斯勒認(rèn)為西藏有很多故事，有著文化、習(xí)俗等多樣性。在這里她找到了文化和語言的交互融合，她愿意摒棄自己的西方視野。

　　一段開場(chǎng)白后，布雷斯勒再次分享了關(guān)于世界最高峰的事例。“在英語和法語里，我們將世界最高峰稱為Mount Everest(埃佛勒斯峰)，這是取自一個(gè)男性的名字。但是這個(gè)詞完全忽視了Qomolangma(珠穆朗瑪)在藏語里有著‘大地之母’的意思。這一豐富的含義怎么能用一個(gè)男性的名字來描述呢？”

　　布雷斯勒用這個(gè)事例表明，西方人常常通過“不平等語言”來理解中國傳奇的歷史，她覺得應(yīng)該沖破“不平等語言”的禁錮，將每天生活在這里的男女老少納入研究范圍，大家共同擘畫西藏的未來。

　　五年間同樣的旅途變化驚人

　　布雷斯勒說：“每次來這里，都讓我的心靈得到了進(jìn)一步滋養(yǎng)，這里的人們都向我敞開了他們的心扉。”在隨后的采訪中，布雷斯勒同記者分享了西藏之旅的感受。

　　前往西藏，對(duì)于布雷斯勒來說是一個(gè)兒時(shí)就有的夢(mèng)想。幼年，她對(duì)喜馬拉雅山脈充滿向往。“2005年我去了尼泊爾，爬了安納普爾納峰，那之后，我決定去中國西藏。”

　　2007年，布雷斯勒從成都搭乘飛機(jī)前往拉薩，沿著中尼公路去了日喀則，也到了定日。回到法國后，她覺得這次經(jīng)歷有些走馬觀花，自己還不了解西藏人的生活，于是決定再次前往。

　　5年后，她“回到”西藏，依舊沿著中尼公路，這一次她打算深入基層。“我花了大量的時(shí)間和這里的人見面，我喜歡和人打交道。”布雷斯勒說5年間，這一路發(fā)生了許多變化，“這些變化是很好的。”

　　她告訴記者，有很多例子可以體現(xiàn)這些變化。第一個(gè)變化就是關(guān)于道路的建設(shè)，她在2012年拍攝照片，前后對(duì)比很明顯。第二個(gè)變化是多了很多學(xué)校。第三個(gè)變化是關(guān)于這里人們的日常生活。“在這里我可以看到進(jìn)步和發(fā)展。”

　　用手中的筆書寫西藏故事

　　深入西藏，與這里的人座談交流，到普通人家做客，讓布雷斯勒覺得真實(shí)的西藏生活是祥和的。

　　2007年回到法國后，她寫了一本西藏的書——《穿越西藏》。這之后《深入西藏之旅》《發(fā)現(xiàn)西藏》等有關(guān)西藏的書籍、研究著作陸續(xù)出版。布雷斯勒用她手中的筆激起了讀者去真正了解西藏的渴望。

　　圖為布雷斯勒參加“2016 中國西藏發(fā)展論壇”與嘉賓、記者合影 圖片來自布雷斯勒朋友圈

　　2016年來西藏參加中國西藏發(fā)展論壇是布雷斯勒第3次來西藏。在交流中她說，“多和生活在這兒的人接觸，聽他們的故事，這才能逐漸領(lǐng)會(huì)到西藏的永恒魅力。”

　　而此次來西藏，因?yàn)樾谐淘?，停留的時(shí)間太短。她說，下一次她會(huì)多呆一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)和分享更多生活在西藏的人們的故事。“我覺得到西藏像是回到了家，我喜歡這里的人民，我喜歡來這兒。”

　　未來，布雷斯勒希望在東西方之間建立一種連接，讓彼此打開了解之窗。她也會(huì)更深入了解這里人們的真正生活，寫更多關(guān)于西藏的書籍，講他們真實(shí)的故事。